清朝高平乡约碑刻初探

乡约对地方民风的形成具有非同一般的导向作用,高平乡约以碑刻的形式从社会生产、生活以及社会关系等方面对当地人进行了约束和规范。其内容有禁约碑、禁凿窑碑、禁赌博碑、禁樵牧碑、禁堆柴草碑、禁娼妓碑、议工价碑等。这些乡约碑刻的内容和类型反映了民间自治的程度和乡约在当地民风形成过程中的重要影响。     

书讯

武都四山挤城小，两水夹房脊。川洼春来早，山高月上迟。莲湖灯闹影，窄巷夜吟诗。冬日蝴蝶舞，陇花第一枝。子午岭路窄树稠枝挡人，桃花色浅丁香深。一场黄土一场雨，美景总须滤风尘。渭源慕名而来过会川，疑是此身到江南。莲峰五台泉争响，首阳双冢气轩然。灞陵桥上汇宝匾，天井幽谷看奇山。石门油松接云水，梦绕情牵在渭源。静宁成纪文化城伏羲画卦溯本源，文屏五台立中天。仙风习习漫成纪，道气徐徐贯陇山。寻根愿涉八万里，尊祖当知五千年。神州地理中心点，四望凛然复浩然。（注）文屏、五台：为静宁近郊二山。崆峒山天地正气贯天地，…     

灞陵木桥

在甘肃渭源古秦陇通道比驼峰低比马背高拱起了一座灞陵木桥桥上罗列着六块碑匾难得都保存得如此完好我上下走了四个来回作历史加艺术的扫描蒋中正的字像是瘦金体孙科的楷书苍劲厚道左宗棠的字刚多柔少于右任的字才气最高汪兆铭的字颇见功底启功的字展示出今人的风骚我离桥而去走了很远思绪依然在桥上萦绕只要不因人废字在劫的也可得逃灞陵木桥@高平     

看藏经洞

我走进第１７窟身子失去了重量飘入了干涸的海洋一堵偶然穿透的墙加上一个愚昧的道士向全世界后打开了敦煌从三危山和鸣沙山之间溜走了一百年的时光藏经洞已无经可藏能骗走的骗走了盗不去的开了天窗至今不得回故乡不管世上有多少逻辑创造者的头上才有灵光有生命的艺术永不消亡我走进第１７窟看藏经洞藏满了一个期望今人要创造新的敦煌看藏经洞@高平     

山西高平伯方村发现的唐玄宗泰山封禅刻石

2013年4月,笔者考察时发现,山西省高平市伯方村文庙主体建筑墙基的6块长方形石条上有线刻图,经辨认、分析,并与伯方村总圣仙翁庙中的《唐玄宗封禅图》壁画对比,认为其所刻内容同样为唐玄宗泰山封禅大典,创作时间晚于壁画,约为宋元时期。     

无形的勋章--为新疆生产建设兵团成立五十周年而作

一摩天的青松挺拔的白杨博格达的雪峰屯垦战士的肩膀组合起闪光的屏障结构成直立的新疆妩媚了五十个中秋的月亮托起了五十个元旦的太阳赢得了和天山同等的重量二我曾在石河子的田埂上望着远方默默地思量从南泥湾到莫索湾你们的脚印接起来到底有多长我曾在林带的深处询问过一位上海姑娘从徐家汇到准噶尔我曾在团场的小屋前凝视着一排排门窗微弱的灯光能照得清楚么有了多少汗水泪水有了多少雨雪冰霜有了多少欢乐和愁苦有了多少失望和希望伴着风沙伴着烈阳刻进了你们充满豪气的脸庞三我也是一个老兵也曾经拿笔拿锄拿枪从北疆到北大荒曾做过难忘…     

安阳市西高平遗址商周遗存发掘报告

2004年9～11月,为配合安阳至林州的高速公路建设,河南省文物考古研究所对安阳市西高平遗址进行了发掘,发掘面积2300平方米,发现先商时期、商代晚期、西周、东周文化遗存,尤以西周文化遗存最为丰富,出土陶、石、骨、蚌、玉、铜器等遗物,为了解安阳地区商周时期的文化面貌提供了较丰富的实物资料,尤其是西周早期文化遗存的发现,对研究商代晚期的王畿地区在商灭亡后的文化特征及其反映的社会变迁等具有十分重要的意义。     

人间自有真情在

本刊于2004年第1期刊发高平先生《卖瓜的小女孩》一文,记述了老作家对一位仅有一面之缘的卖瓜小女孩17年的挂怀。无独有偶,甘肃省山丹县的热心读者袁学儒先生知悉后,倾其全力,找到了当年的小女孩,经本刊牵线搭桥,了却了高平先生近18年的牵挂,也实现了卖瓜小女孩对高平先生深情关爱的诚挚回报。在此,我们将袁学儒老先生的文章和高平先生致本刊总编的一封信及当年的卖瓜女孩写给高平先生的信一并刊出,以图对“人间自有真情在”的永恒主题做一次最为质朴的诠释。     

诗人的“一字师”

1954年,诗人高平写了一首献给藏族阿妈的诗,其中有一句：“我们替你种下的青稞要在你的门前发芽”,当时的西南军区文化部部长陈斐琴看后建议他把“替”字改成“帮”字。陈部长说：“我们对于少数民族的事情是帮助而不是代替。”这件事让高平感触颇深,40多年后他记忆犹新,感慨地说：“这样的‘一字师’最可贵,这不仅是一字之易,更是思想的提高和改变。”     

高平赵家“永升”老店店规分析

本文是一篇经济管理类的案例分析。案例为山西高平赵家108座工商字号中历史最为悠久、规模最为庞大、内部经营管理也最为成功和典型的永升老店。通过对永升老店的案例分析我们发现,高平赵家工商业的成功与其自身的内部控制和管理有着莫大的关系。