金代骑射体育活动的作用

骑射体育活动是女真人尚武习俗的具体体现,有金一代,骑射类的体育活动发展几乎伴随着金朝国势的兴盛与衰落而起伏。金代统治者提倡骑射体育活动,绝非强身健体那么简单,有诸多政治因素在起导向作用。金代骑射体育活动的作用大体有:保持了女真民族的优秀传统文化,加强其民族凝聚力,保持了其国民勇武善战的军事实力等。     

一指定乾坤——清代扳指小考

扳指作为满族特有的首饰,因其在弯弓射箭中对手指的保护作用,受到了八旗子弟的喜爱,人手一枚,因而成习。入关后,随着经济的发展,扳指的功能开始由实用转为装饰,依据使用者的身份不同有了森严的等级划分。     

浅论福州八旗驻防“国语骑射”的保持

清代福州八旗驻防自康熙十九年(1680年)设立以后,面对远离自己统治中心的八旗军队,为防止本民族人民因自身优越的地位和在驻防地长期处于福州当地汉人的包围下丢失满族固有的骑射传统和语言文字,因而满清统治者在福州驻防内十分重视"国语骑射"的保持。     

岫岩满族咸丰初年历史研究——简析岫岩满族咸丰五年《清文启蒙》书

本文论述了咸丰五年岫岩满族镶蓝旗领催吴德发家的农牧业及岫岩城满族驻防和清语骑射。《清文启蒙》书为我们研究岫岩满族,提供了大量的具体的第一手资料,弥足珍贵。     

骑兵的定界和起源

从严格、科学高度言 ,对中外某些辞书等骑兵定界提出三点修正意见。我国骑兵起源 ,分两个层面。其一 ,从北方游牧民族的骑马———骑射———骑兵系列文化切入 ,早在公元前 13～ 12世纪就完成三段式的演进过程。这是游牧文化、狩猎文化和军事文化紧密结合的产物 ,是北方游牧民族对我国历史发展的重要贡献。其二 ,中原农业民族骑兵 ,除自身发展趋势外 ,一定程度受到前者的影响。各类资料似乎可证明 ,早在商朝出现了骑兵。     

黑龙江冰雪文化礼赞(三十八)——为中华文明做出卓越贡献的满族

八、满族的传统服饰 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽.衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作.裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制靰鞡.满族男子原以穿靴为主.     

故宫箭亭《训守冠服骑射》碑解读

乾隆十七年(1752年),为扭转满人日渐荒废清语、骑射等满洲旧制,渐染汉习的局面,乾隆皇帝于紫禁城箭亭树立《训守冠服骑射》碑,向八旗臣仆阐发维护满洲旧制的重要性,同时采取一系列措施,强化满人清语、骑射等满洲旧制。乾隆对满洲旧制的重视,客观上较为有效地维持了满洲的民族特色,但其根本目的在于维护满人的独立性,强化满族的统治基础。     

清代八旗索伦的骑射教育

以维护清王朝统治为宗旨的骑射教育,是清代八旗索伦历史活动的重要内容。从教育内容及其目标来看,通过贡貂之役、春秋会操、旗学教育等各种方式和途径进行的骑射教育,实质上是以马步骑射技能训练为主的军事教育。这种技能性的军事教育不仅为清王朝培养了一支训练有素、能征善战的八旗劲旅,同时也对八旗索伦保持以渔猎化为核心的民族特征,维系以骑射为特征的化传统,起到了重要的保障作用。     

清代广州“满城”述略

京津八旗官兵移民广州之初居住在封闭的“满城”之中,在经济上他们依赖“钱粮制度”;在政治上清政府通过“骑射训练”不断强化他们的组织性和战斗力;在日常生活中他们必须多项行政禁令。“满城”的存在使广州世居满族无法发挥主观能动性在广州进行文化重构,“满城”制度是造成广州世居满族辛亥革命后悲惨命运的根源。