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20世纪以来 ,历史与文化的交汇 ,依两大方向在深入进行。一个是来自历史学家的文化形态史观、总体史理论和新史学思潮 ;另一个是来自哲学家、社会学家、人类学家等非历史学家的文化体系的构建。前者如汤因比、法国年鉴学派、巴勒克拉夫 ;后者如马克斯·韦伯、本尼迪克特、卡西尔等。如果说 ,前者为拓展型 ,不断地打破历史学的藩篱 ,将历史学带进了一个丰富多彩的文化世界 ;那么后者则属于统摄型 ,不同的各类学科依各自构建的文化体系 ,反扑历史 ,从而使历史学成为文化中的文化。尤其是卡西尔 ,作为哲学家 ,在其人类文化哲学体系里打开了一扇… 相似文献
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马克斯·韦伯与古代史研究 总被引：1，自引：0，他引：1
一、引言马克斯·韦伯 (ＭａｘＷｅｂｅｒ)由于在方法论、比较宗教研究和社会经济学领域的开创性著作 ,①长期以来作为“社会学之父”著称于世 ,相对而言 ,他的带有历史学色彩的早期著作则较少受到人们的关注和重视。这种偏差由于学科体制形成方面的原因而受到进一步强化。在韦伯的时代 ,社会学作为一门自成体系的学科尚处于草创时期 ,“在海德堡 ,尽管已经以社会学为出发点来考虑许多问题 ,但作为研究社会的科学尚未在学院体系中出现。”②其前身在日耳曼地区是被称为国家学的学科 ,它由 (用现在的学科分类标准 )经济史、法理学、社会学和… 相似文献
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