胡人发型:中古“剪头胡雏”艺术形象试解

古人发型是文化界长期关注的一个重要现象。发型不仅是时代的特征与时尚的符号,也是各个族群的辨识标志。从北朝到隋唐的中古社会,"剪头胡雏"的文物图像屡屡出现,一般来说,此类胡人形象是剪发而不是束发,在当时以"高髻为尚"的社会习俗中,"剪头胡雏"发型是有着"阶级感"的存在,是有关底层胡人的直观艺术产物。也说明当时入华胡人还没有彻底"汉化",仍然保留着本族群的发型特征。该发式是胡人与汉人的区别,也是其身份归属的象征。     

放牧藏香猪

上世纪九十年代,随国家西部开发调研团初到林芝的时候,村头街尾满世界奔跑的,除了藏土鸡,就是全身乌黑、嘴尖头长的藏香猪了。对于它的长毛小个,我很觉怪异,同组里农科院专家介绍,这就是藏香猪,又称琵琶猪,别看它个头小,就几十斤,但它是西藏特有的原始种,也是世界上唯一放牧的高原型猪,因为生活在海拔三四千米地带,"喝泉水,吃山珍",所以又称"人参猪"。后来在餐桌上,农科院专家指着一盘腊肉片隆重推介,"这就是藏香猪,虽然做成了腊肉,还是美味非常哦!"大家一起细品,果然皮薄不亚于我家乡的花猪,肉质不及家养的肥腻,却又不像野猪肉粗糙,慢慢嚼之口舌生香。专家说,经过对藏香猪的各项指标检验对比,其钙含量比普通     

丁谓与《天香传》

丁谓是一个才华横溢、性格复杂的人物,后世对他的评价毁誉参半。丁谓在被贬崖州时期所作《天香传》成为研究中医药用沉香不可或缺的文献。《天香传》的问世与丁谓一生的经历密不可分,丁谓因此成为了对沉香进行评鉴和为海南沉香立传的第一人。     

新书微讯

《黔中英杰:漫话贵州历史人物》(上、下)内容简介本书选取了一些曾经被历史聚光灯所投射的贵州历史人物,如学人李端棻、状元赵以炯、封疆大吏丁宝桢、革命先驱王若飞、国民政府高官何应钦、教育家黄齐生、巾帼英雄奢香夫人,等等。他们在历史上留下了浓墨重彩。使得读者可以分享他们的人生得失,感叹世事变迁。更重要的是他们的经历也会像聚光灯一样照亮历史     

慢慢来

在凡事讲究快速的现代社会,每个人的脚步都像被上紧了发条的时钟,分秒不停地向前奔驰。可是往往,在我们追求快速的同时,偶尔也会"欲速则不达",甚至会产生一些负面效果。例如,吃饭太快就会引起肠胃不适,营养吸收也没有细嚼慢咽时好;开车太快,也很容易引发交通事故,甚至付出生命的代价。人生不能一味地寻求速成,正所谓"饭未煮熟,不能妄自一开;蛋未孵成,不能妄自一啄",人间万事都有其平衡之道,有时候"慢慢来"是     

玉树州疫情防控开辟手机网络管控模式

新型冠状病毒肺炎疫情发生以来,位于三江源头的青海省玉树藏族自治州与全国同步,及时成立了疫情防控指挥部,对全州疫情防控工作进行安排部署,一场全民参与的声势浩大的抗击疫情、支援武汉,防控疫情、保卫家园的阻击战全面打响。在这次疫情防控阻击战中,玉树各级党委政府始终以服务人民为中心,保护人民生命安全为己任,利用科技发展成果,实行微信群管理,收到了前所未有的成效与成功,形成了"人与人之间零接触、地域空间无死角"的网络管控的玉树模式。     

“祭祀”与“纪念”之间——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察

灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。"东方之星"游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信"头七"的时间举行公祭,而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在此背后,隐含着世俗性事件处理与信仰性阴阳沟通仪式之间的矛盾,也体现出世俗权力借公祭将死亡意义价值化、意义化的一贯逻辑,更进一步表明国家权力所型构的公共"纪念"仪式与民间俗信所支撑的个体祭祀之间的生死观存在差异。而透过对当代社会"祭祀"与"纪念"之间复杂关系的分析,可以透视唯物主义生死观和传统信仰正呈现一种既交汇又对峙的微妙关系。     

从河曲坪头遗址看晋西北史前建筑技术的承袭发展

通过对河曲坪头遗址前后两期房址的建筑技术进行比较分析,得出史前晋西北地区窑洞式建筑在窑跨、门洞处理、防潮技术、白灰烧制及涂抹技术、火塘周边装饰手法等建筑技术方面的承袭发展。通过对房址进行建筑力学分析,得出史前晋西北先民对黄土窑洞结构力学的稳定性已经有了很好的认识。最后对房址白灰样品进行扫描电镜能谱分析及碳十四测年,扫描电镜分析显示:后期房址白灰烧制技术比前期提高;碳十四测年显示:前期房址距今3835±25年,后期房址距今3535~3715年。     

我是一个好孩子

正"香九龄,能温席,孝于亲,所当执。"东汉人黄香九岁就会给父亲捂被窝,是个孝顺的好孩子。我呢,九岁时也学着照顾爸爸了。那是一个暑假,爸爸一连几天觉得眼睛痛,我和妈妈就陪他去医院检查了一下。不查不知道,一查吓一跳!医生说爸爸视网膜破洞,随时会脱落。视网膜脱落,那是什么,我和爸爸妈妈真是丈二和尚——摸不着头脑。经过医生的一番讲解,我终于知道了事情的严重性:眼睛要失明的呀!我们全家心里犹如十五个吊桶打水——七上八下。第二天,我帮爸爸排队挂号,可是病房全满了,     

品绿——读《西湖的绿》有感

正绿是什么颜色?没有人知道,因为它包含了太多,有时深,有时浅,而作者宗璞却用一支画笔为读者们描绘了一种不同的绿色。作者的画笔是用精细、美妙的文采构成的,它从大自然中吸取每一种颜色,再生动地将它们带入文中,使读者从内心中感触到绿的美妙。从灵隐寺到苏堤,然后是花港观鱼,这一刹那玩遍各种美景的感受是多么美妙!作者那支灵巧的画笔就在这每一个景里,为我们展现千变万化的绿。当你来到灵隐寺,就能感到宗璞笔下那笔下那迎面扑