岫岩满族自治县简介

岫岩满族自治县,位于辽东半岛东北部的丘陵地带.因境内大山"连绵不绝,数峰侧立,状如翠屏,秀色可掬",而誉名为"竞秀岩".金代设县时,以"秀岩"命名,意为山多秀丽.     

霍去病墓雕刻原境初探

长久以来,霍去病墓雕刻由于自然或人为原因被多次移位,其原始位置至今未得以确认。墓葬雕刻原境信息的缺失,是导致现有研究受限的主要原因。本文利用早期调查报告与近年的考古勘探资料,结合实地考察,对雕刻原始布局进行初步复原,探究雕刻与封土、周边环境的空间关系及雕刻间的组合关系,并讨论其意义,试图重构其历史情境。     

语文课堂教学创建开放学习环境初探

语文课堂要创建开放的学习环境,就要善于挖掘教材中的创新因素,体现学生的主体地位,重视师生、生生互动,着眼学生的即兴初创造,布置作业要从学生的实际出发。     

浅谈“祟”的文字学含义及“鬼魂”作祟的由来

在中国的传统文化体系中,鬼魂观一直占据一个重要的位置,其中鬼雄作祟以及如何避祟在老百姓的日常生活中常常被关注,即使在科学发达的今天,还有很多关于这方面的思翘观念在民间盛行,成为民间文化的一个重要组成部分。文章从“祟”字的文字学意义展开对这一文化现象的考察,并进一步讨论关于“鬼魂”作祟的源头。     

隋开皇九年在原陈境内设置州数考

本文详细考证了隋开皇九年在原南朝陈境内设 置州的数目,首先弄清了陈境内原来设置有４０个州,并对今人各 种不同观点进行了评述,其次论述了隋平陈后,废弃３州,改名１６ 州,增置１９州,是隋开是九年在原陈境内共有州５６个。     

绍兴明代扁佗水闸的初步调查和研究

本文从西小江的形成、水闸名称、建造情况以及戴琥其人、《绍兴府境全图》、《山会水则》等方面对文物调查中发现的绍兴明代扁佗闸、扁佗南闸进行了考证,为有效保护古闸提供了历史依据。     

城市邻避空间及其演变轨迹——以南京市殡葬邻避空间为例

随着我国快速城镇化的进程和城市规模的扩大,多元化的能源设施、废弃物处理设施、社会类设施、特殊交通等邻避设施必将陆续进入城市规划区,并成为城市新的风险,基于公众对不同类型邻避设施风险接受度的差异而形成了不同特征的邻避空间。本文提出了邻避空间的概念,分析了其形成机制、扩散模式和类型,在此基础上以南京市殡葬邻避空间为例,分析其在“产生-挤压-消亡-再生”的空间生命周期中,邻避空间和城市空间之间经历的“侵入-竞争-协调-融合”的互动肌理,由此形成在城市中“边缘-近郊-市区-中心”的空间演变规律及再生手法,理论上丰富了邻避设施风险认知的范式和邻避空间的分析,实践中有利于提高邻避设施在城市中的顺利布局并应对邻避冲突。     

“地域—文化”遗产调研的基本方向

文化遗产调查的内容和应当追问的问题对于遗产管理具有重要的意义,如对于文化遗产本身的景观分布范围、社会原生背景、使用和改用状况以及对于反映人地关系和遗产压力等方面因素进行的分析,都是对遗产进行评估和处理的依据来源,这些调查内容都应被视为对遗址进行管理的基本参数来源,也是对遗址进行规划的基础。我国目前的遗产实践中尚存在遗产调查上的缺陷,主要表现为遗产调查简单化和离散化,对于遗产调查的细化和整合是亟需解决的方法论问题,特别是对于遗产范围的认定、遗产与现代社会的关系以及遗产本身的背景和现实处境都缺乏具有针对性的调查手段。这些问题成为遗产保护和利用的较大的障碍,而解决的途径应当是改进遗产调查模式。     

由苏轼《蝶恋花·春景》引发的美学思考

＂：心生而言立,言立而文明,自然之道也＂（刘勰《文心雕龙》）＂美学＂与＂诗歌＂互为互用,互推互进,一脉相承。本文将苏轼的《蝶恋花.春景》与美学原理相结合,分析这首词所蕴含的美学特征,来说明美学与诗歌的辩证关系。     

影视视域下的地域文化传播和城市形象推介——以影视剧《大境门》为例

作为受众喜闻乐见的一种信息传播方式,影视文化传播具有声像并茂、通俗易懂等诸多优势,是信息时代最为强势有效的传播工具之一。就城市形象的传播而言,目前,国内学者仍未将媒介传播策略从营销手段中单独提炼出来,以此进行专门理论研究。而电视剧理论研究中对城市意象的分析也只停留在美学和社会学角度。本文以影视剧《大境门》为例,采用归纳与逻辑演绎法,阐释城市形象的影视文化传播,力图实现提升城市形象的效果。