玉鸟来仪--商代鸟形玉饰赏析

《山海经·大荒东经》中有,“汤谷上有扶木,一日方至,一曰方出,皆载于鸟。”三足鸟载着太阳升起和降落,鸟对于崇拜太阳的东夷族来说有着重要的意义。《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》有:“殷契,母曰简狄……见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”鸟是商代祖先崇拜的重要对象。     

帝王与名菜名点

西楚霸王项羽与烧杂烩在苏北一带,无论是寻常人家,还是星级宾馆,在酒筵上,有一道菜不可缺少,那就是烧杂烩。尤其是在操办红白喜事时,此菜更作为众菜之首被推上席间,让食客吃得痛快淋漓。     

说“项梁”

项梁是军事家、社会活动家、政治家、战略家,他培养项羽成长。他性格上具有粗枝大叶的弱点,最终导致他的死亡。项梁之死给项羽成长发展带来危机也带来机遇。     

祖先神观念与商周时期的族群认同观念

<正>从考古学上看,中国早期的文化是多样性的,苏秉琦先生描述为"满天星斗"。由此,苏秉琦先生提出"根深蒂固的中华大一统观念"是历史认识的一个怪圈1。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的,但从《尚书》、《史记》等古典文献看,中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言:余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。     

项羽与李自成输在哪里

鸿门宴先说项羽,宴会开始,要杀的人来了,放在自家案板上的肉却飞了。指挥决策不坚定,听从项伯劝说,没有完全执行范增的建议。临机处置能力弱,让项庄现场实施刺杀,时机和用人都欠妥。整体安排有漏洞,使刘邦能从宴会中脱身逃走。情报渠道遭破坏,刘邦回去即杀告密的左司马曹无伤。作为一个要成就霸业的领袖来讲,项羽的局限性太明显,那就是优柔寡断,集中体现在用人上。     

千年历史冤案：项羽并没烧阿房宫

在2004年新年钟声即将敲响之际,从古都长安传出一个震惊人心的消息：千百年来被历史一再认定的项羽火烧阿房宫之说,经过考古专家的最新发现和考证,实属一桩千古冤案,大量证据表明：楚霸王项羽并未烧阿房宫!     

鸿门宴 项羽为何东向坐？

中国人建造房子向来有很多讲究,不仅仪式多,禁忌也多,部分仪式和禁忌一直在民间流传,至今不衰。很多人对这些仪式和禁忌感到迷惑不解,不知道犯了某些禁忌会不会产生不利影响。常有人来信问：住宅建成以后,是不是不能向西扩建加高？向西扩建加高是否意味着“白虎抬头”,对家人不利？     

从《孙子兵法》审视项羽巨鹿之战的致胜因素北大核心CSSCI

项羽年青时曾在项梁指导下学习过《孙子兵法》,“项梁乃教（项）籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学”（《史记·项羽本纪》,中华书局1959年版,第296页）,于汝波指出,“古人多称《孙子兵法》为‘兵法”’,“项羽所学兵法应有《孙子兵法》”（于汝波：《孙子兵法研究史》,军事科学出版社2001年版,第59页）。项羽用兵之术亦可佐证其熟悉《孙子兵法》。陈业新评价项羽“用兵神速、以少击众和布阵严整、长于力战”（陈业新：《试论项羽兵法》,     

真正的说客

刘邦与项羽战于荥阳,双方久攻不下,哀鸿遍野,皆成强弩之末,刘、项遂有罢兵之意。     

绝地尚有生机

人生漫漫,没有哪条路能笔直得通向对岸;生命旅途,没有哪个人能一路笑到永远。路很长,会有很多高山与低谷,艰难与险阻,遇到拦路石的时候,只有改变心态,才能把拦路石变成垫脚石,因为绝地尚有生机。一头牛掉进了枯井,小小的枯井,就有可能是它永恒安眠的场所。然而主人的放弃却没有使它悲观绝望,而是促使它迅速作出反应,它抖落掉身上的浮土,并把浮土踩在脚下,最终跳出了地狱之门。牛抓住了绝地中的那一线生机,最终成功了。试想如果它悲观、