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杜爱英 《古籍整理研究学刊》2000,(1):48-49
古人在作韵文时,肯定要以韵字为句,故我们的观点认为,韵文中,凡是韵字后,皆应为句;以新式标点来说,韵字后应为句号。本文列举了《汤显祖诗文集》的古体诗中几处韵字后未用句号的例子。 相似文献
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七言作为韵文体,在汉代已被广泛使用,但作为诗歌的一种体裁,却至南北朝后期才开始流行,盛唐以后方成为诗歌的主体。这是由汉魏六朝的音乐体制决定的。汉魏六朝的诗歌史,经历了由歌谣到乐歌,再到徒诗的演变进程。七言徒诗是从七言歌诗中发展过来的,早期的汉至晋宋的七言诗歌都是歌、舞词,主要是由句句入韵与杂三七言这两体构成,这两体都不能成功地转化为大宗的徒诗体,这是由汉魏旧乐体制所制约的。南北朝后期,在新的音乐体制中,七言诗流行,隔句押韵的七言歌曲流行,并由此迅速孕生徒诗七言体。到了隋唐燕乐时代,七言已经成为歌曲主体,同时在徒诗体中七言也逐渐成为诗体的主流。 相似文献
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《汤显祖诗文集》韵文的标点问题 总被引:1,自引:0,他引:1
杜爱英 《古籍整理研究学刊》2000,(1)
古人在作韵文时,肯定要以韵字为句,故我们的观点认为,韵文中,凡是韵字后,皆应 为句;以新式标点来说,韵字后应为句号。本文列举了《汤显祖诗文集》的古体诗中几处韵字后未用 句号的例子。 相似文献
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不知是不是我个别的感受,在我的记忆里,我们这一代人童年所接受的诗教是在“润物细无声”里进行的。从童年时的儿歌童谣,到成人的民歌民谣,劳动中的打硪打夯,挑土车水,乃至小买卖人的叫卖、迎神赛会、玩灯过节等等,无不充满着歌,充满着“韵”的感受。学校教育中,也残存着历来蒙学的韵教学形式。 相似文献