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1.
南京郑和文化特色述论   总被引:1,自引:0,他引:1  
何谓化?从总体上说,它与经济、政治并存,成为人类社会构成的三要素之一。具体的定义,却众说纷纭,据有人统计,达300多种。我认为,无论其说法的多寡,均可分割为广义与狭义,物质与精神两块,这应该是无疑义的。学会领导孔令仁先生出题,要我就南京郑和化的特色谈点看法,我只能遵命。经苦思冥想后,略叙拙见,以求教于方家。  相似文献   
2.
邓瑞 《郑和研究》2007,(2):62-63
阅江楼在南京西北狮子山上,山的西面和北面,有浩浩荡荡的长江流过,形势雄伟。  相似文献   
3.
产中 《郑和研究》2005,(3):58-60
贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文,为了证明他所坚持的“永乐说”,反对“洪熙说”,在材料的取舍上,有本末倒置之嫌。因此,笔者撰写此文,与之商榷。  相似文献   
4.
邓攀 《清史研究》2012,(2):116-123
咸丰三年(1853)二月初十日,"黎明,炮石如雨,忽大声起于西北,屋瓦皆鸣"①,南京仪凤门城墙被地雷炸塌。太平军自正月初放弃武昌,沿江东下,二十七日进抵江宁省城郊外,仅用十余日就攻破了这座高坚甲于海内的雄伟名城,并改名天京,建为太平天国都  相似文献   
5.
史料证明,明成祖敕建的南京“静海寺”就其功能而言,是一座“国际友谊博物馆”或“航海成就博物馆”。明初以郑和为首的大航海,为静海寺的建成提供了物质基础,朝廷的干涉,又给这座“博物馆”的成立提供了政策指导。  相似文献   
6.
杨波 《郑和研究》2005,(1):37-38
静海寺始建于明。但关于始建年代有不同的说法。  相似文献   
7.
日前,旅居德国的郑和后裔二十世孙郑宽智,在郑和研究会郑自海陪同下,参观访问了南京宝船厂遗址公园、下关静海寺等郑和在南京的重要遗迹,在参观过程中,郑宽智仔细观看了几十米长的铜制郑和航海图并登上六十米长、十几米高的郑和宝船模型;在郑和当年曾居住迂的静海寺,还观看了屈辱的第一个卖国条约((中英南京条约》和香港回归纪念碑,  相似文献   
8.
艾丁 《郑和研究》2007,(3):61-61
在第三个航海日之际,南京静海寺纪念馆与下关区阅江楼街道联合举办了夏令营,我刊编委仲跻荣应约作了题为《纪念郑和,增强海洋意识》的讲座.讲座从领土观念、海洋资源与海上通道三个方面谈了海洋观念的重要性,同时又告诉同学们我国地处新亚欧大陆桥的东端,我省连云市为大陆桥的起点,其经济与国际战略意义十分重大.参加这次讲座的有师生约70人.[第一段]  相似文献   
9.
位于新疆天山西部博尔塔拉蒙古自治州博乐县西南的赛里木湖,古称“西方静海”,蒙古语称之为赛里木淖尔,意为山脊梁上的湖。而在哈萨克语中“塞里木”有“幸福”、“祝愿”之意。因清代在湖畔东岸设有鄂勒著依图博木军台(即三台),赛里木湖也被称为“三台海子”。  相似文献   
10.
杨波 《郑和研究》2005,(4):70-71
静海寺是郑和在南京的重要历史遗存,现保存在静海寺的天妃宫碑是研究郑和下西洋的最重要文物之一,1936年郑鹤声先生发现的静海寺残碑对于研究郑和下西洋的船队和船型也具有独特的惟一的史料价值。  相似文献   
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