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本文通过对两座积石石室壁画墓时代的探讨,将集安地区高句丽积石墓的下限年代推定为6世纪前叶早段,并认为积石墓外部的基坛形态被高等级封土墓所继承。 相似文献
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国内城体育场地点遗址是吉林省集安地区一处重要的高句丽建筑遗迹,通过对出土遗物和相关文献等的分析可以发现,体育场地点遗址可能是高句丽时期一处与"御膳房"相关的仓储遗迹,它为寻找国内城时期高句丽的王宫遗址提供了重要线索。体育场地点遗址的年代上限应不早于371年,在高句丽迁都平壤(427年)以后逐渐废弃。 相似文献
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国庆黄金周为旅游地发展带来了机遇,同时也是一地旅游业发展成熟与否的检测器。集安市是一座历史文化名城,近几年旅游业的发展速度与知名度不断提高。本文分析了2013年国庆黄金周期间集安旅游业所表现出来的特征,探讨了其繁荣景象背后所存在的问题,据此提出了集安市旅游业发展的几点策略,希望能够为集安旅游业未来的发展提供参考。集安市位于吉林省通化市东南部,其旅游资源特色明显,旅游业发展较快。集安市的旅游资源特色体现在三个方面,一是自然资源方面,素有"塞北小江南"之称,"八山一水半分田,半 相似文献
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本文重点论述了安岳三号墓和德兴里墓不是高句丽人之墓,认为到公元4世纪平壤地区壁画墓还没有一个能确指为高句丽贵族的墓.高句丽人主要是公元5世纪才大批迁往平壤,而公元5世纪以后已改称高丽.所以,平壤地区不存在什么高句丽壁画墓. 相似文献
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吉林集安禹山JYM3319号墓是一座重要古墓。它以形制特殊、墓侧有人面刻石、出土过东晋瓷器,并出土二枚卷云纹铭文瓦当而深受人们关注。2003年,又发现一枚出自该墓的卷云纹铭文瓦当。本文连同前二枚瓦当一并考辨,完整识读瓦当铭文,为研究墓主人及其族属等问题提供了新依据。 相似文献
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步摇是中国古代的一种重要首饰.文献中最早出现"步摇"之名的是战国宋玉所著《风赋》,其云:"主人之女,垂珠步摇"①.东汉刘熙所著的《释名·释首饰》解释步摇为"上有垂珠,步则摇动也"②.可见早期步摇的一大特征就是"垂珠".这种装饰品上的"垂珠"随着佩戴者的步履而颤动摇曳,因而称之为步摇.湖南长沙马王堆1号汉墓帛画中的贵妇,头上所戴的饰物连缀着多颗圆珠,许多研究者认为这就是文献中记载的步摇③.《后汉书·舆服志下》记载了步摇的具体形制:"以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽"④.清末王先谦的《后汉书集解》引北宋陈祥道日:"汉之步摇,以金为凤,下有邸,前有笄,缀五采玉以垂下,行则动摇"⑤.可见,早在战国时期,中国妇女已经开始以步摇为首饰了,即便前之所述《风赋》作者的年代还存在疑点的话,那么至迟在汉代也已经有了步摇这种装饰品,其大体形制为以黄金做成山题,金丝穿白珠绕成桂枝状,其间缀以花朵、鸟雀、吉兽等形象的饰件作为装点,并垂有珠玉坠饰.但是至今尚未发现此类汉代遗物,因而我们对汉代之前步摇的认识还仅限于上述文献记载. 相似文献
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2001年到2003年期间,在集安国内城和高句丽王陵及贵族墓葬的发掘中,新发现了一批文字瓦当,大体上有五种类型:大吉瓦当、泰字瓦当、大字瓦当、己字瓦当等等.原报告在瓦当文字的隶定、释读的顺序等方面存在一些值得商榷的问题,本文对几种典型瓦当的文字重新释读,并进行解释. 相似文献
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集安洞沟古墓群禹山墓区2112号墓 总被引:1,自引:0,他引:1
YM2112号墓位于洞沟古墓群禹山墓区中部南缘的平敞地带,1994年5月清理发掘,保存较好.墓葬为阶坛石圹墓,建墓之初曾筑有墓道和耳室,后来又用石块进行封堵,最终形成一座无墓道和耳室的阶坛石圹墓.墓葬出土金、银、鎏金、铁、陶等各类器物350余件. 相似文献