我目睹的中华民国

日伪时期提起中华民国,对不起,我首先想到的是日伪的"中华民国",原因是日伪政府仍然自称中华民国,仍然用"青天白日满地红"的国旗,"执政党"仍然名为国民党。不同之处是"国旗"上加一个小黄条,上书"和平反共救国"字样。"和平",意味着汉奸路线,不准抗日;"反共",以此标榜,耐人寻味。回想起1942年3月日伪当局在华北推行的穷凶极恶的"第四次治安强化运动",第一条     

两晋南北朝与隋唐官僚特权之比较——从赃罪、除免官当的视角

魏晋南北朝是门阀士族获得重大政治、经济、文化和社会特权的时代,但是东晋南朝与北朝的情况不尽相同。从法制层面对赃罪量刑和除免官当的考察表明,在法令的规定上北朝对待官僚较东晋南朝更为宽松,在法令的贯彻上北朝却相对严格。由此我们看到,尽管江左士族享有更多特权,但这些特权多在法令规定之外,不属于正常官僚政治的范畴。而北朝士族却积极在律令框架内寻求自身的权益保障,其努力所获得的丰厚成果为隋唐帝国的官僚所继承,从而为官僚政治的理性发展作出了贡献。     

智擒日伪奸细“三老搂”

在抗战时期,我党我军对情报及其传递工作极为重视,别小看它有时候不过几片纸,但价值却是巨大的,一旦落入敌人手里,后果将不堪设想。那么,当时究竟是采用什么办法进行情报传递并确保万无一失的呢?看完下面这个智擒日伪特务的真实故事,大家就会恍然大悟。游子还乡山东菏泽城西北35里处,有个村庄叫圈头村,抗日战争初期为中共菏泽县委机关驻地,1942年属冀鲁豫边区南华县县委和抗日民主县政府驻地。     

你所不知道的香包

香包,在中国古代叫香缨、香囊、佩帏、容臭,如今人们把香包叫做荷包、耍货子、绌绌。香包是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品,是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物。传统的香包是里面填充丁香、雄黄、艾叶末、冰片、藿香、苍术等具有芳香除湿功效的中药材粉末,外表绣以各种图案的实体造型工艺品。而随着社会的发展和市场的需求,目前市场上的香包也以化学香精或者具有特殊功能的医疗药物作为填充香料。如今,佩戴香包不仅仅是我们的传统文化,而且香包在室内环境装饰,芳香以及在医疗保健方面也发挥着巨大的作用。     

试析伪满时期吉林地区的“归屯并户“和“集团部落”

日伪统治者在东北实行保甲制度的过程中煞费苦心,采取了更加野蛮的措施,实行所谓"匪民分离工作",即大搞归屯并户,制造无人区和"集团部落",对抗日武装力量进行政治围困和经济封锁。     

日本驻南京总领事馆毒酒案始末——记毒酒案制造者詹氏兄弟

正2007年2月1日,南京古城一个严冬的日子,我来到了南京市栖霞区迈皋桥的一户人家,采访一位已94岁高龄的抗战老人。他身材不高,穿着平常,但十分精干,手脚灵活,头脑清晰,谈吐不俗,一点儿也看不出是已近百岁的老人,更看不出他就是曾在抗战期间,在日伪统治下的沦陷核心区南京城里,凭着一腔杀敌复仇的爱国热血与勇敢机智的行动,制造了震动海内外的惊天事件————"日本驻南京总领事馆毒酒案"的传奇人物。他就是本文的主人公————詹长麟。     

大运河的开凿治理

山东聊城周家店闸现存比较完好的运河船闸之一。为调节水势．运河上修建了大量的船闸.山东运河因地势较高,设闸最多,元明清及日伪时期在山东运河上总共建了67座供拦水过船用的船闸。后来有些闸因河道改线或闸位变动,在运行期间报废18座．实际利用的49座共同构成山东“闸河”运输链。其中．比较有名的如安山闸、南旺上下闸、济宁天井闸、在城闸、南阳闸、夏镇闸、韩庄闸、台儿庄闸等．大都是重要枢纽。[编者按]     

打入日伪心脏的女作家关露

关露这个名字人们比较陌生,但对于由白杨、赵丹主演的电影《十字街头》,里面的插曲还是熟悉的：“春天里来百花香,朗里格朗朗里格朗,和暖的太阳在天空照,照到了我的破衣裳,朗里格朗……”这首歌由贺绿汀作曲,而歌词作者,就是上海滩与丁玲、张爱玲齐名的著名女诗人、中共党员关露。     

沦陷时期北平日伪的金融体系及掠夺手段

北平沦陷后,伪华北临时政府对北平金融强行“统制”,建立了伪中央银行中国联合准备银行,随后排挤中国法币,发行“联银券”统一华北的货币市场。太平洋战争后,又掠夺滞留在平津租界内中国政府的巨额白银,打击中国本土的民族金融资本,“整顿”北平的金融机构,实行严密的金融垄断。日本统治还通过发行公债、强制储蓄等手段搜刮北平民众的大量资金,以此支付日本侵略战争的军费开支、各种掠夺性经济开发公司的开办费和伪政权的行政开销。为了加快金融资本的运作过程,伪中国联合准备银行还在北平设立了票据交换所。这种统制和掠夺,配舍日本帝国主义的军事侵略和经济渗透,加剧了北平经济殖民地化的过程,给北平人民生活带来了深重的灾难。     

日伪时期江苏县镇"维持会"研究

本通过对日伪时期江苏22个维持会的研究发现：维持会中的上层人物基本上是地方上的头面人物,或说是有势力、有影响力之人,但他们进入维持会动机复杂。正因为动机复杂,才使维持会中的中国人与日本人矛盾迭起。中国人显然的弱势地位迫使一些人只能采取退避的方式消极抵抗。一些地方的维持会几经易人,维持秩序的职能却越来越弱,甚至成为社会的乱源。