鸭绿江畔的红色记忆

七十多年前,他们高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜,雄赳赳、气昂昂,跨过鸭绿江,血洒疆场,谱写了一曲曲气壮山河的英雄赞歌.如今,他们已是耄耋之年,仍难忘峥嵘岁月.他们就是参加了抗美援朝的英雄,这其中,有一群来自高原土乡的热血战士.     

现代性及其限度：民国文官考试制度平议

民国文官考试制度是一个传统与现代的混合体.其现代性主要体现为法制化程度的提高,平等性和开放性的增强,考试权的独立和考试内容的现代化.但是对经义考试的保留,对传统科举制考试程序的模仿,考试与任用的脱节,党治和军治色彩的存在,个人因素的干扰,派系势力的抗拒等,又使民国文官考试制度的现代性受到极大限制,难以发挥其应有的功效.     

民国时期的北平大学区风潮

发生于1928年6月,结束于1929年6月的北平大学区风潮,是一场由于南京国民政府改革教育行政制度而引发的学界反抗运动.该风潮的发生与南京国民党政权改革教育的举措密切相关,诱发此次风潮的原因,则在于当时大学区制度在北方之实行.     

刀劈日本宪兵的中国青年

1942年春,处于日本侵略军铁蹄蹂躏之下的东北重镇奉天城,发生了一件轰动伪满洲帝国的“王殿荣刀劈日军曹长阪本事件”。一个普通的中国士官,在街头与日本宪兵发生磨擦,怒而手刃仇敌。这件事,虽非有组织的反抗行动,但王殿荣的壮举,确是当时东北人民对日本侵略者强烈反抗情绪的体现。     

浅论《庄子》讽刺的时评性

庄子是战国时期出身于破落贵族家庭的寒士。身处“昏上乱相”之间、国破家亡之际,面临罗网密布、陷阱遍地的现实,绝意仕途,又不屑与统治合作,一直过着贫困的生活,地位也很低下,这种不幸使他有更多的机会了解贫苦大众的艰难和入世间的辛酸,使他更深入地观察和思考社会问题,同时也酿造了庄子及其散讽世、嫉俗的性格,形成了《庄子》由不满和反抗通往现实“彼岸”的讽刺艺术。     

从汪晖“抄袭”到学界的“中国模式”

抄袭风波起 对于《反抗绝望》,大学中文系的学生应该都不陌生．这是研究鲁迅的经典著作之一。这也成为事件的一个伏笔——因为总有学生引用这本书中的内容,南京大学教授王彬彬觉得有必要读一读汪晖这本写于20年前的著作。     

高氏兄弟 被迫反抗的艺术

北京的798位于城市东北角的废弃工厂区,打着艺术的旗号经营多年,时至今日,商铺栉比,画廊林立,业已成为京城喧腾热闹的时尚艺术旅游区、餐馆和婚纱外景拍摄点。     

从《鄘风》、《邶风》、《卫风》探卫国之民风

《鄘风》、《邶风》、《卫风》三风中所反映的社会问题可以说是极其相似的,不仅仅是因为它们的地理位置关系,更是因为他们的相似的经济与政治问题,所以从此三风中,我们可以看出卫国的社会风貌与国人的生活之事。     

试析法国旧制度末年的教会免税特权

从路易十四时代起,法国绝对君主制国家试图对特权团体征收国家直接税,而法国教会对政府的新税收政策进行了最为成功的抵制。其中的原因主要是法国教会内部严密的组织性、它的特权与旧制度的财政体制的共生关系,以及支撑整个等级特权制度、王权亦不能僭越的传统价值观。作为一个具有典型意义的个案,教会与王权在税收特权问题上的斗争突出地反映了绝对君主制国家改革的局限性,以及法国大革命在实现社会和政治整合方面的必要性。     

试论如何界定正当防卫

正当防卫是公民的一项非常重要的权利,为了帮助人们更好的行使这项权利,笔者从正当防卫的起因条件。时间条件,对象条件等方面论述了应如何正确界定正当防卫,希望能对读者有所帮助。