《养心殿造办处史料辑览》前言

故宫藏品中,明清两代的工艺美术品占有很大比重,其中有许多为清官造办处所设计、制作或修理、改造过。这些作品非常精致,代表了当时工艺美术的最高水平。养心殿造办处档册是记录清代工艺美术方面的唯一的最集中的原始资料,从中可查阅成做品的设计者、制作者、管理者,成做工序以及皇帝对成做品的具体要求和修改意见;可认识造办处的职能和规模。本文提示《养心殿造办处史料辑览》采用编年体,上自雍正朝,下迄宣统朝,辑录造办处管理大臣及管理情况,以次为各作成做活计情况。     

恭王府多福轩后墙书架的考证与复制

在筹建恭王府博物馆的过程中,对恭王府东路前殿“多福轩”的修缮开始最早,也最全面。不仅建筑外观要恢复恭王府时旧貌,室内陈设布局也要符合原状。因此在多福轩建筑修缮基本完工后,室内的原状复原就紧接着开始了,正殿后墙大书架的复制是其中第一个项目。国家《文物复制暂行管理办法》第三条,规定“文物复制是指依照文物的体量、形制、纹饰、质地等,基本采用原制作工艺复制与原文物相同的制品的活动”。但对多福轩后墙书架复制来说,却没有原物来进行一对一地准确参照,而只能根据一定的历史资料进行复制,有些部分则需要反复地论证推敲,利用一…     

程意亭花鸟画瓷板

陈设器。花鸟画瓷板,构图上虚下实,翠竹几秆,拔地擎天,小鸟立于枝头,右古角一崖突兀,缀以秋菊数支,     

民国·汪大仓粉彩携琴访友图瓷板画

长38厘米、宽25.3厘米。陈设器。画面天高云淡,山峰突兀,有石阶蜿蜒而上;江上轻舟点点,碧波荡漾,群雁展翅,翱翔于苍穹。琮琮流水,古木幽径之处,一翁策杖缓行,童仆携琴随后。     

雨华阁唐卡辨析续论——兼论与《诸佛菩萨圣像赞》之关系

作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想,并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想有诸多相似之处。     

《满文老档》所见满族早期祭天礼俗考

满族祭天之礼由来已久,但皇太极崇德元年(1636)前后的祭祀却有极大区别:前期祭天保留较多传统特色,尤其受萨满教影响颇深;后期祭天逐渐向中原汉文化靠拢,逐渐制度化、程序化、繁缛化.《满文老档》翔实而可靠地记载了努尔哈赤和皇太极登基时期多次祭天活动,以《满文老档》中的记录为主要佐证,对满人早期祭天的原因、仪式、过程、所用物品等予以考证,可以对满人早期祭祀文化有更加深入的了解.     

浅谈解决档案管理突出问题的若干途径

随着改革的发展进步,档案管理水平也越来越高,但同时也出现了一些新的问题。对此笔者结合实际工作,进行了一些深人的思考。从目前看,档案管理工作中存在的突出问题：一是档号不规范,没有目录号,一卷多册。二是案卷标题不规范,有标题但不能反映主题或标题缺少基本要素,甚至没有案卷标题。三是大部分案卷缺少卷内目录,以至于部分未被案卷标题涵盖的内容因无法检索而难以利用。     

康熙时期的养心殿

养心殿作为宫内的一处重要建筑,在康熙时期的情况一直不甚清楚。本文通过零星的记载,尤其是当时西方传教士的著作,对康熙时期养心殿的建筑格局、内部陈设、使用情况等进行了考证,认为与雍正以后的状况有很大差异,其功用是多方面的,从而对养心殿历史沿革的认识更为全面。     

一张珍贵的白条子

说到白条子,在我生活中遇到不少。最近几年,下海做生意,有背篼打的搬运费白条,有的还是我先写好,叫他签个名,有配钥匙来报销的白条。还有找车去外地运东西的白条子,本想叫司机开正式单据,他说:“这是回程空车,只收你壹百元,回去我们运输科几人分掉;如要盖公司章,得二百元……”我为了省钱,只好将就了。但     

谈新形势下现代企业档案工作建设

本文提出如何才能更好的适应企业发展的需要,做好企业档案管理工作,更好地为企业改革发展提供优质高效的服务,是企业档案管理工作的新课题。