“纪念陈登原、陈直先生学术座谈会”综述

陈登原、陈直二位先生是享誉海内外的已故著名历史学家。为了缅怀他们杰出的史学成就以及为西北大学历史学科发展所做出的贡献,2012年10月17日,“纪念陈登原、陈直先生学术座谈会”在西北大学召开。此次盛会由《中国史研究》杂志社与西北大学历史学院联合主办。来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、陕西师范大学、浙江古籍出版社、陕西省文化厅、陕西省考古研究院、秦兵马俑博物馆以及西北大学等单位的40余位专家学者以及陈登原、陈直先生的亲属出席座谈会。     

白璧德的文化史研究理论及其在中国的实践

作为新人文主义的大师,美国学者白璧德认为文化史发展的动力是具有“判别”功能的“想象”,他反对人们只是注重物欲,忽略精神的欲求,主张有节制的实现人的欲望;文化史研究的任务是在授予人们丰富知识的同时,培养人们的爱心,培养人们追求真善美的情怀;文化史研究的方法就是批评与实证。白璧德的文化史观经过吴宓、梅光迪影响了中国的学衡派。柳诒徵、陈登原在各自所著的《中国文化史》中,既注重精神、思想和伦理的作用,又注重研究并揭示民族文化精华和特性,同时采用批评与实证的方法,回应了新人文主义的思想,实践了白璧德的文化史研究理论。     

耳环原本是刑具

耳环,我国古人称之为珥、铛,或称为耳铛、耳珠、充耳。耳环是如何起源的呢？ 历史学家陈登原在《国史旧闻》一书中写道：“穿耳一事,亦为古时边裔之俗。其起因,当为俘到女子,恐其逃逸,故穿其耳,以便拘管,似与掠夺婚姻有关。”果如所述,可见在耳朵上戴上东西,最早不是装饰物,而是为了防止妇女逃跑。