金门碧山后山陈氏

金门县白沙镇碧山村,位于金门岛东北方五虎山麓之下,濒临大海,民居聚落依山势缓坡而建。其风景秀丽,历史悠久,民风纯朴,素有“金东之珠”之美誉。碧山村为陈姓开基聚族而居,追宗溯源自晋江市深沪镇后山陈氏。     

新文化史视野下家族的病因认识、疾病应对与病患叙事——以福建螺江陈氏家族为例

从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终。面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别。当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力。     

妈祖的传说

常人怀胎十月,妈祖怀胎十四个月,宋建隆元年（公元960年）,农历三月二十三日酉时,傍晚时分,天色已黑,伸手不见五抬,忽然一颗流星从天而降,光华夺目,照得湄洲屿,山海如火,岩石紫红,草木清晰可见,百姓无不惊奇,林家更是红光冲天,乡人以为失火,赶来救援,拥至林家,发现不但无火,反而异香氤氲,满屋红光如炬,陈氏正诞下一女,林氏一家与众人皆惊异不已,女婴诞生之后,异香氤氲,经月不散,妇婴满月不哭,林氏夫妇知应观音送神女之梦,甚为疼爱,名为林默！     

我眼中的公公——陈立夫

陈氏兄弟 1982年,我和先生回台湾定居,和公公婆婆共同生活了二十几载,我也得以近距离地了解我的公公,了解陈家。 在大陆的历史教科书中,蒋、宋、孔、陈被定义为“四大家族”,蒋、宋、孔是有姻亲关系的,而陈家能够“忝列”其中,我想大概源于陈家与蒋家的关系。     

悦读

《敦煌之旅》 “敦煌”一词意味着瑰丽、博大、神秘,抑或是浪漫、悠远？旅日著名作家陈舜臣在20世纪70年代游历敦煌后。结合大量历史资料,辅以陈氏的想象与推理,为读者呈现一派原汁原味的敦煌风情。     

陈氏益气固元汤

组成：五指毛桃（五爪龙）60克、当归身15克、生姜15、羊肉100克、大枣10枚 功能：益气养血。 主治：因气血亏虚所致头晕、心悸、气短、懒言、肢体困倦。     

皇城相府 峥嵘妙迹铎奇名

太行山腹,大地苍茫;世事沉浮,皇城相府。历史上有这样一个人,"房姚比就韵,李杜并诗豪",他是清朝文渊阁大学士,吏部尚书加三级,康熙皇帝35年经筵讲官,《明史》《康熙字典》《三朝圣训》《政治典训》《大清一统史》的总裁官——陈廷敬。文风昌盛,陈氏浸染,使得地处太行腹地的陈廷敬故里——皇城相府,今古同辉,名扬四海。一重门,打开一方天地。一进院,展现一个世界。庭院深深深几许,在历史的冲洗下,如烟消云散般消逝了所有的过往,只留下这一座气势恢弘的深宅大院。     

我的父亲任弼时

父母订的是“娃娃亲” 父母的婚姻始缘于封建家庭之命。1897年，爷爷的结发妻子陈氏不幸病故。不久，爷爷续娶了我的奶奶朱氏。爷爷与前妻感情很好。续弦时，他与陈家相约，下一代人一定与陈家再续姻亲。     

齐量制辨析

对春秋陈氏家量、战国田齐量制及齐量制演变三个相关齐量制问题的研究学者多存歧义。本文以春秋借贷成例考量五说陈氏家量,辨正惟杜预豆、区、釜三量各“加旧量之一”说不失《左传》本意;以战国齐量实物考辨田齐量制,辨正田齐量制是对陈氏家量的改造及承袭;以两辨为基础,质疑现行两家演变之说,辨析齐量制在升、豆、区、釜、钟五级基础上,实经姜齐旧量的四进(升、豆、区、釜之间)与十进(釜、钟之间),到陈氏家量的五进(升、豆之间)、四进(豆、区、釜之间)与十进(釜、钟之间),再到田齐新量的五进(升、豆之间,区、釜之间)、四进(豆、区之间)与十进(釜、钟之间)并存的演变。     

陈氏书院建造年代考

广州陈氏书院是全国重点物保护单位,其始建年代尚无定论。本主要依据《陈氏书院契据登记簿》中记载的陈氏书院兴建时选地购地资料,认为其始建于光绪十四年(1888年)。