基于立德树人的班主任工作有效性及创新性的实践研究

践行立德树人使命,是每一个教育工作者的重要职责,作为初中班主任教师,在日常班级管理中对学生进行德育素养的培养,既是责任也是义务。但面对初中生,很多班主任教师并不懂得应该以何种方式开展德育教育,并不懂得如何与学生相处,才能更有助于学生德育素养的提升。鉴于此,文章结合笔者多年工作经验,对基于立德树人的班主任工作有效性及创新性的实践研究提出了一些建议。     

立德树人理念下课程思政建设探索与实践——以“植物造型艺术实训项目制教学研究”课程为例

为实现习近平总书记提出的全课程育人,充分发挥专业课程思政育人的作用,我校在开展专业课程资源的内容建设过程中,针对课程思政教学进行了改革。本文探讨《植物造型艺术实训》项目制教学与课程思政理念相结合,提取恰当思政教育元素,融入植物造型艺术实训课程的项目制教学设计与实践,总结出该课程教学改革的重点与具体措施。充分挖掘与利用植物造型艺术实训课程里蕴含的思政教育元素,更好地达到教书育人的目的。     

徐甫陈生平考述——兼论"E考据"在家族史研究中的运用

徐甫陈(1865—1917),又名辅臣,字襄甫、襄辅,安徽怀宁人,是中国当代著名历史学家章开沅先生的外祖父.他一生先后在周馥、锡良、赵尔巽、赵尔丰、倪嗣冲等属下任职,历经河工、机器制造、钱粮转运、统兵、铸币、厘金等多项职务.1911年保路运动中,他率领所属的江安巡防营在泸州起义,与刘铭传之孙刘朝望建立川南军政府.通过家族口述与"E考据"、馆藏文献等多重手段结合考证,可以较为完整地还原徐甫陈的一生.家族记忆能够为文献考证提供人物生平、履历、官职等重要线索,而历史文献则可弥补家族记忆之不足,纠正家族记忆中的偏差.中国人重视家族观念,家族史也是大历史的折射."E考据"则为史学参与现实社会生活,提供了更为便捷的路径.     

陈法子墓志所见入唐百济遗民史事研究

洛阳邙山新出、归藏于西安大唐西市博物馆之《大周故陈府君墓志铭》为近年来出土之罕见入唐百济移民墓志。志文主要记载了陈法子先世源流、其曾祖以下的家族世系、显赫仕途及其本人入唐前后的仕宦经历。墓志为研究百济教育制度、官制、政区、族群结构提供了重要文献资料,补史之阙。从中亦可管窥唐廷对百济移民的安置政策、百济移民于唐代军事系统之融入以及百济移民在唐代士民社会中的族裔感知、家国情怀。     

近义词“古、老、陈、旧”的对外汉语教学

对外汉语教学中“近义词”一直是教学的一大难点,目前国内对于近义词本体的研究成果较为丰硕,但是对于近义词作为第二语言教学的研究相对薄弱,特别是具体到某个词某个字的教学研究更加匮乏,导致学习者往往在生活中难以正确地使用一些近义词。本文将针对近义词“古、老、陈、旧”的对外汉语教学进行一些探讨。     

病夫的谴责

正中国曾被列强称为"东亚病夫",而《孽海花》的作者曾朴就曾自号"东亚病夫"。曾朴(1871—1935),是近代知名的文学家、出版家。他生活的年代,正值中国内忧外患交并、社会思潮急速变化的时代。曾朴一生经历过戊戌变法、辛亥革命和五四运动。曾朴虽从旧垒中来,但他对这些变革社会的前进运动都抱着积极拥护的态度,他所表现的爱国主义立场是值得肯定的。曾朴早年是个旧式举人,但却十分厌恶封建科举制度,在其少时所作《赴试学院放歌》中就痛切揭露清廷科场视士子如盗贼的现象,对那些孜孜攻读     

陈翰章与“牛心顶子事件”

本文主要介绍陈翰章将军在抗联四师最危机的时刻,在牛心顶子杀死了四个日寇,轰动了满洲和日本关东军上层,沉重地打击了日寇的嚣张气焰,鼓舞了东北抗日联军的斗志,但是杀死四个日寇的地点和原因,众说纷纭。本人通过实地调查发现日寇的石碑和研究当时在场的老抗联战士的回忆录,阐述自己的看法。     

淮海战役时我奉命看管杜聿明

正淮海战役是三大战役中最大的一个战役。在歼灭黄百韬兵团、黄维兵团之后,杜聿明集团,包括徐州"剿总"前进指挥部和邱清泉、李弥、孙元良三个兵团以及"剿总"直属部队共30万人,于1948年12月4日,被我军围困在萧县、永城之间的陈官庄、青龙集、李石林地区,我军在强大攻势的合击下对其包围圈越缩越小。时值平津战役打响,中央军委为了全歼平津地区敌人,不让蒋介石决策平津诸敌海运南下,同时进一步     

陆羽《茶经》撰写地杼山地望考辨

唐人陆羽的《茶经》,是我国茶业发展史上一部重要的作,从“茶之原、之法、之具”数方面对茶叶的起源、栽培、采制做了全面的论述,成书后不久即广为流传,以至“远近倾慕,好事家藏一副”。（《封氏闻见记》卷六,丛书集成初编本,商务印书馆1936年版）北宋陈师道在为《茶经》所作的序言中高度评价陆羽的贡献：“夫茶之书自羽始,其用于世亦自羽始,羽诚有功于茶也。上白宫省,下迨邑里。外及戎夷蛮狄,宾祀燕享,预陈于前。山泽以成市,     

东方式的乡村挽歌

中国乡村在全球经济一体化的大背景下正“急剧变浅”,正在失去“它的东方 性”,正在“失去它的深度”,乡村正在成为劣质城市文化的倾销地。