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1.
微时代     
《南京史志》2014,(8):110-111
小迷糊12:21:45妈妈,把我这个月的生活费提前打过来,好吗?老妈12:22:34您好,我现在有事不在,一会再与你练习。老妈12:22:55联系 为了证明趴在地上的我没醉,机智的我执意要给大家表演一段訇匐前进…”裤子都磨破了。  相似文献   
2.
刘达 《神州》2012,(31):233-233
在知识经济和网络化的今天,经典阅读似乎离我们越来越远,取而代之的是“穿越”“玄幻”等个性化读书主题。个性固然重要,但是经典不可遗弃,图书馆作为知识传播的重要场所,在经典的传承中起着关键性作用。所以,在文化飞速发展的今天、在社会快速前进的今天,如何把世界经典、中华民族经典更加直观地展现在读者眼前,是值得我们深思和探索的。  相似文献   
3.
黄妍 《神州》2012,(36):51-51
阅读教学的成功很大程度上取决于教学的策略性,阅读教学的策略性表现在采用模式的正确性、阅读过程处理的合理性、阅读评估的规律性和技巧使用的科学性。本文就阅读教学策略在高职英语课堂上运用作一些探讨。  相似文献   
4.
正研究表明,儿童与书对话的能力及其在阅读中延伸思维的能力,都是需要学习的。阅读能力的发展有其历程,也要有一定的办法。基于这样的理念,在幼儿阅读的能力发展的关键阶段,笔者从三维度切入,尝试构建幼儿多元阅读的新模式,引导幼儿快乐阅读。把幼儿带入阅读世界的第一步,就是激发他的阅读兴趣,营造一种自在、有趣的阅读情境,是引领幼儿成为爱书人的必要条件。小原国芳这样说:"如果到谁家做客,屋里维度之一:阅读氛围创设多元化  相似文献   
5.
墓葬神煞泛指古人丧葬观念中墓葬内外各类吉凶神祗.中古时期墓葬神煞观念的流传通常有实物、图像、文本三种可视物质媒介,包括俑像、画像砖、壁画、葬书、文书、石刻等多种形式.宋元时期相同的神煞名目、相似的神煞形象,亦可分属于不同的观念系统乃至其他观念体系,从而被赋予了不同的含义.蕴含着差异与变异的墓葬神煞观念并非一以贯之的稳定系统,分析其所表现的连续与断裂、碰撞与调和、误解与再造,得到的是多重语境的观念史.  相似文献   
6.
目前博物馆界出现的巨大变化无疑也是观念转变的结果。这些转变主要表现在陈列的规划意识、观众意识和宣传意识、引进意识的增强等几个方面。  相似文献   
7.
刘胜美 《神州》2012,(2):56-56
先进的教学思想能保证取得高质量的教学效果,而教学质量是学校生存与发展的生命线。打造一流师资队伍,完善教学管理,加强学生思想教化,切实提高学校的教学质量。  相似文献   
8.
<正>"我们身处其中的这个世界究竟出了什么问题?中国人又如何为解决这些问题作出贡献?"2014年1月,笔者带着这两个大问题,开始了第二次欧洲之旅:在德国不莱梅的雅各布大学,讲授《大历史导论》和《中国古典哲学文献选读》。前一个问题是由"大历史"提出的;后一个问题正契合中国人由来已久的"大同梦",尤其是近来为人们所热议的"中国梦"。尽管这两个问题产生的思想根源不尽相同,但它们之间却存在着某种必然联系,而将它们联系在一起的,正是对人类未来的关切之情。不  相似文献   
9.
在网络环境下,高校图书馆的工作发生了众多的变化,在技师学院这样的一群学生群体中,他们好玩好动,好上网网游,用电脑查资料,用手机阅读报纸,来图书馆看书查资料的学生越来越少,在这种情况下,如何提高图书馆在技师学院的作用迫在眉睫,当务之急。  相似文献   
10.
鄂伦春族生活在大、小兴安岭一带,信奉萨满教。伴随现代化进程,萨满教信仰虽逐步退出历史舞台,但仍能通过其丰富的民间文学作品看到萨满文化的遗留。鄂伦春族"摩苏昆"中,无论是"莫日根"降妖伏魔的故事,还是曲折动人的爱情故事,又或者普通的生活故事歌,大都带有萨满文化的印记。这种信仰深深扎根于鄂伦春人心中,最终沉淀为民族精神的重要组成部分。  相似文献   
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