有制无规:嘉道以降孔府书院学录选授探研

孔府书院学录既是朝廷任命的学官,又是孔府管辖的属官.嘉道以降,孔府书院学录的任免和告退已经形成了一套由孔府、地方州县、朝廷共同参与的相对固化程序,但这套制度性规定与实际运作之间存在较大反差.与其他学官群体相比,孔府书院学录在选授资格、任免流程、任职时间和更迭频率诸方面都表现出较强的特殊性.孔府书院学录选授中"有制"和"无规"的共存并生,固然反映了清中期以后王朝制度与实践的背离,根源却在于朝廷对至圣后裔的尊崇和优待.     

明清之际日本长崎福建籍唐通事家系概略（二）

二、出身于闽籍华人家族的唐通事 童家洲等国内学者围绕唐通事问题展开了比较详细的研究（尽管存在不足与缺陷,有的甚至有严重的错误）。本文在概括介绍唐通事的一般情况的基础上,重点考察福建籍唐通事家族情况。     

从传统到现代：以闽籍知识分子高梦旦、林纾为例

从传统士大夫到现代知识分子,其转型之路上存在一系列影响因素。本文以高梦旦、林纾为例,探讨他们在转型时期的角色定位、心路历程与人生轨迹,为我们了解大变革时代的中国知识分子提供一定借鉴。     

20世纪50年代以来东南亚闽籍华人数量的估算

海外华侨华人数量的不确定一直是学术研究中的难题,东南亚地区由于各国复杂的情况这一问题更为明显。多种因素导致东南亚闽籍华侨华人规模估算的困难。论文在参考国内统计数据的基础上,汇总东南亚各国的人口普查数据、年鉴、统计公报和华社会刊等一手资料,并在此基础上参考相关机构和学者研究的二手资料,梳理和分析了东南亚闽籍华人数量的历史变迁与地区分布,并对东南亚地区的新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、柬埔寨、越南、缅甸,以及老挝、文莱、东帝汶等国家的闽籍华人数量分别进行了统计和估算。据保守估计,东南亚闽籍华人的总体规模超过1200万。     

清代闽籍学官谢金銮在台事迹——福州市博物馆馆藏谢金銮墓志铭略考

有清一代,大批闽籍学官尤其是闽南漳泉七学的学官赴台任职,为台湾地区的开发、治理,尤其是文化教育事业的发展作出了重要贡献,在闽台交流史上留下浓墨重彩的一笔。其中,嘉庆年间出任台湾府嘉义县教谕的福州侯官人谢金銮就是赴台闽籍学官的杰出代表。本文通过介绍福州市博物馆藏谢金銮墓志铭,并对墓志铭涉及的谢金銮在台事迹略作考证和解读,以缅怀清代赴台闽籍学官的历史贡献。     

关于《周礼》书名、发现及其在汉代的流传

《周礼》原名《周官》,王莽居摄年间改名《周礼》。河间献王从民间收集到此书,献给汉朝廷,旋即藏入秘府。成帝时刘向、欧父子校理秘书,发现此书。王莽居摄年间立学官。东汉时期,由于最高统治者的重视,加上郑兴、郑众、贾逵、马融等一班大儒的提倡,《周礼》大行于世。郑玄为《三礼》作《注》,列《周礼》于《三礼》之首,遂成为东汉古文经学的一面旗帜。郑玄的《三礼注》奠定了中国古代礼学的基础。     

元初江南儒士的处境及社会角色的转变

宋元更替,使原先在江南社会中占统治地位的儒士阶层受到很大的冲击。在客观环境与元政权笼络政策的共同作用下,江南儒士阶层迅速分化。有的仍以遗民自居,敌视元朝;有的拒绝仕宦,归隐民间;但大多数江南儒士开始承认元朝的统治,接受元政权任命的学官,于是江南社会中逐渐形成了一个由学官组成的社会群体．儒士阶层完成了社会角色的转变。     

大蒙古国时期地方儒学机构和学官的设立

本文通过对大蒙古国时期地方儒学机构和学官设立有关资料的勾稽 ,意图说明 :在这一时期 ,中原的传统文化在遭受蒙古军的严重摧毁之后 ,在蒙古汗廷和地方官中 ,有少数人为保存文化、维护儒学教育作了一定努力 ,并设官专司其事。同时 ,这一时期的地方儒学机构和学官名称如同其他官称一样 ,多来源于宋、金旧制 ,虽然设立混乱 ,无一定之规 ,但仍可以看作是忽必烈所建汉式官僚机构的基础。研究这一时期的学官有助于对元朝官方教育制度和官制的追根溯源。