土家歌舞放奇葩——回忆长阳县歌舞剧团的创建与发展

<正>我于1959年夏从武汉军区文工团转业到长阳,出任县歌舞剧团的首任团长,直到1981年春调宜昌地区歌舞剧团,在那里与土家人民共度了20几个春秋。今就忆之所及,历叙往事,以资存纪。并谨以前国家民委主任、全国政协副主席杨静仁为剧团的题词,作为本文的题目。长阳县歌舞剧团是1959年8月在县业余文艺宣传队的基础上组建而成。开始全团仅有10余人。不久,随着国家经济的好转,从省话剧团调来了一位导演,又在武汉吸收了几个社会青年,到1963年上半年发展到30多人,     

房山长阳1号地汉墓

2009年6月,北京市文物研究所为配合北京市土地整理储备中心房山区分中心住宅项目工程建设,对发现的3座古墓葬进行了抢救性发掘,出土了陶器、铜器、铜钱等随葬品。根据墓葬形制、随葬器物分析,墓葬时代为东汉晚期。     

山野奇花的旷世魅力——“撒叶儿嗬”简论简

列入非物质文化遗产保护首批国家名录的湖北长阳土家族跳丧歌舞“撤叶儿嗬”,是一项以高歌狂舞来送别寿终正寝的老人,把丧事当作喜事来办的奇特民俗。它源于春秋战国时期巴人在征战中流行的“军阵舞”,后融入民间丧事活动而长盛不衰,成为歌乐舞浑然一体、饱含乐观通达人生情趣的民族文化瑰宝。当地以高度的文化自觉和科学的方法对其实行整体活态保护,并吸取其文化元素,改编制作了许多新的歌舞节目,不失为中国非遗保护的成功范例。     

文化旅游是城市建设快车道的核心动力——以宜昌市文化旅游建设为例

文化旅游是城市发展的重要载体,宜昌市拥有丰富的文化旅游资源,特色鲜明,对这些资源的有效利用和开发,将有利于提升宜昌城市文化软实力,推动宜昌市旅游业可持续性发展。本文从宜昌市文化旅游的资源优势谈起,采用文献研究法及调查法等研究方法,逐一分析文化旅游在宜昌城市建设发展中的必要性、可行性、发展现状及局限,从而谈及宜昌文化旅游产业发展的基本构想:一需政府主导;二需市场运作;三需银企联动;四需项目带动。     

略谈长阳南曲的保护与发展

长阳南曲具有深厚的历史、审美、文学、和谐等多重价值,可考虑利用人才效应,创造良好氛围,借助产业平台,建立健全机制等举措,正确处理保护与发展中的多种关系,使长阳南曲在新时代和谐社会建设中更为耀眼夺目。     

清江画廊 我们骑行而过

长阳清江畔小城10月1日,我们六位自行车骑行爱好者带着山地车和露营装备,踏上从武汉开往宜昌的动车,经过一个多小时的车程到达宜昌东站。把自行车安装好,骑行经过宜昌长江公路大桥、318国道直奔清江画廊所在地长阳。从宜昌往长阳的318国道,上坡比较多,路上汽车也比较多,但路面很好,道路宽敞,骑行还是比较安全的,碰到上坡骑不动了就推车走。当骑行到刘家冲时看到有一条往左拐的岔路,路口有一个高高的路牌“清江画廊”,当时我们认为这是进入景区的路牌,而原计划是不进入收费景区骑行的,所以就选择318国道继续往前。从这里     

多少情，唱出来；多少爱，舞起来——湖北长阳土家族民间舞蹈“花鼓子”田野调查手记

“花鼓子”是土家人在喜庆场中和劳动之余表示庆贺和欢乐的一种亦歌亦舞的民间舞蹈,流传于湖北长阳、五峰、巴东、建始一带。舞蹈时不用伴奏,不化妆,表现形式自巾,不受场地和人员限制,乐者可乘兴而舞,观者可即兴而歌。     

《窦店与长阳》简介

正《窦店与长阳》由北京市文物研究所编著,科学出版社2013年9月出版发行。本书为16开精装本,有正文173页,文后有彩色图版80版,定价180元。本书是北京市房山区窦店墓葬、长阳墓葬及窑址的考古发掘报告。2009年11~12月,为配合北京市房山区窦店聚豪苑四期项目建设工程,北京市文物研究所对窦店墓葬进行了发掘,发掘面积1200平方米,共清理汉代墓葬31座,出土遗物有陶器、银器、铜器和铁器等。2009年6月和2011年6月,为配     

山野奇花的旷世魅力——“撒叶儿嗬”简论

列入非物质文化遗产保护首批国家名录的湖北长阳土家族跳丧歌舞"撒叶儿嗬",是一项以高歌狂舞来送别寿终正寝的老人,把丧事当作喜事来办的奇特民俗。它源于春秋战国时期巴人在征战中流行的"军阵舞",后融入民间丧事活动而长盛不衰,成为歌乐舞浑然一体、饱含乐观通达人生情趣的民族文化瑰宝。当地以高度的文化自觉和科学的方法对其实行整体活态保护,并吸取其文化元素,改编制作了许多新的歌舞节目,不失为中国非遗保护的成功范例。     

略谈长阳南曲的保护与发展

长阳南曲具有深厚的历史、审美、文学、和谐等多重价值，可考虑利用人才效应，创造良好氛围，借助产业平台，建立健全机制等举措，正确处理保护与发展中的多种关系，使长阳南曲在新时代和谐社会建设中更为耀眼夺目。