长沙湘江古镇群旅游协同治理的研究价值及研究内容

长沙湘江古镇群包括靖港、乔口、新康、铜官、书堂等古镇。旅游协同治理的研究可以为长沙湘江古镇群的吸引力提高和旅游可持续发展提供一些有益的借鉴;同时也能为长沙湘江古镇群的乡村振兴和全面发展提供切实可行的途径。长沙湘江古镇群旅游协同治理研究内容主要集中在治理现状研究、治理基础理论研究、治理机制构建研究等方面。     

火车上人还不如猪

<正>因为战事的关系,离开长沙的人特别多。可是交通工具,却短少得可怜。汽车调了公差,轮船也调了公差,全面停驶,剩下的便只有火车了。但是火车也开行无定期,记者前日跑到长沙东站,只见来来往往,尽是问讯的旅客,一副干急仓忙的样子。记者于一大     

宁乡县关山村生态旅游发展的SWOT分析

农业生态旅游是把生态、农业和旅游业结合起来,利用农村生态环境、农业生产活动、农业生态经营模式和田园景观,吸引游客前来品尝、观赏、习作、健身、体验、度假、科学考察、购物、环保教育的一种最新旅游开发类型。     

杨端六与罗素——从罗素长沙讲学说起

五四时期英国哲学家罗素来华讲学,以其大哲学家的眼光,就中国问题发表看法,激起中国思想学术界颇大的反响。从英伦学成而归的杨端六,是罗素在上海、长沙讲学期间的一位重要译员。针对国人盲目追崇的学风,杨端六在报章上发表批评文章,主张应该理性地对待罗素及其他西方哲人的学说。他本人亦从罗素实用哲学中吸取精神养料,进行着社会政治实践。杨端六与罗素的思想交往,以往鲜有人讨论,但不失为这次中西文化交流中的一缕理性之光。     

“湖南出土商代晚期至西周时期青铜器学术研讨会”在长沙召开

由中国古代青铜器研究丛书编撰会和湖南省博物馆联合主办的"湖南出土商代晚期至西周时期青铜器学术研讨会"经过近一年的筹备,于 2007 年 10 月 27 日在湖南长沙召开,会议为期 3 天。     

论长沙西汉墓出土的草叶纹铜镜

中国人使用铜镜有近四千年的历史,直到清代铜镜才逐渐被西方传入的玻璃镜所取代。中国早期的铜镜发现不多,到战国铜镜才有了突飞猛进的发展,青铜的合金成分已达到最佳配比,如当时的楚镜,     

“香帅”唐涯:“不确定”是当今的关键词

唐涯。湖南长沙人,笔名香帅无花。加拿大麦吉尔大学金融学博士,2010年回国,任北京大学光华管理学院金融系副教授、博士生导师。2015年创立自媒体“香帅的金融江湖”,是香帅数字金融工作室创始人。     

吴简中所见孙权时期户等制度的探讨

所谓户等制度,是指官府按居民家庭财产多少而划分户口等级的制度。关于秦汉时期如何征收家庭财产税、确定户等、评估家财等一系列作法,由于史料不足,还处于若隐若现之间。但是从西晋到南北朝,户分九品之制已经定型化。如果我们能找到从西汉的户分三等到南北朝的户分九品之间的过渡环节,则中国古代户等制度的发展变化过程就将更加明朗化。吴简的出土恰恰证明在孙权时期的长沙郡与临湘侯国境内,已经确立了三等九级的户等划分制度。但由于吴简的残缺,孙权时期户等制度还存在着许多难于通释的问题。     

婉约灵动的长沙窑釉下彩绘瓷画艺术

长沙窑是我国唐代著名瓷窑,因窑址位于湖南长沙市而得名。其窑址分布于长沙市北郊约30公里的望城县石渚湖至铜官镇瓦渣坪一带,故又有“望城窑”、“铜官窑”之称。长沙窑是唐代南青北白时期,众多瓷窑中脱颖而出的一颗彩瓷明珠。它以色彩绚丽、器形创新和文化内涵丰富著称。长沙窑大致兴起于8世纪中期或偏晚,即“安史之乱”以后。唐王朝从此由盛而衰。公元756年,成都成为唐朝首都,当时号称“南京”,从此经济重心南移。唐代长沙窑的品种很丰富,大体可分为单色釉瓷、青釉彩斑瓷、模印贴花瓷、釉下彩绘瓷、釉下题写文字瓷等五大类(图1-5)。品种…     

关于建立“长沙窑学”的思考

文章认为长沙窑文化内涵之丰富,涉及的研究领域之广泛是同时期其他瓷窑所没有的。文章以大量事实论证了构建“长沙窑学”的条件、理由和意义,明确提出:对长沙窑及其相关课题的研究已大大地突破了古陶瓷自身的领域,仅仅靠考古界、文博界、古陶瓷研究界的专业人士已远远不够,需要众多人文科学研究领域各方面专业人士的积极参与。从这个意义上说,长沙窑的研究足以形成和构建一门独立的学科。这门学科的名字就叫“长沙窑学”。