首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   243篇
  免费   0篇
  2024年   1篇
  2023年   5篇
  2022年   6篇
  2021年   3篇
  2020年   2篇
  2019年   2篇
  2018年   3篇
  2017年   2篇
  2016年   2篇
  2015年   6篇
  2014年   24篇
  2013年   15篇
  2012年   23篇
  2011年   18篇
  2010年   30篇
  2009年   13篇
  2008年   11篇
  2007年   22篇
  2006年   7篇
  2005年   10篇
  2004年   5篇
  2003年   10篇
  2002年   6篇
  2001年   7篇
  2000年   7篇
  1999年   1篇
  1996年   1篇
  1995年   1篇
排序方式: 共有243条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
本文针对学术界长期以来对北京太庙大殿建造年代不能确定的问题,通过对其大木构架的全面测绘考察,指出大殿无论在构架类型、构件材质、用材等级、彩画形式等方面均表现出典型的明式特征。同时,与相关文献记载相比照亦证实现存太庙大殿的大木构架应系明嘉靖间所建原物。  相似文献   
2.
赵本山在小品里说:一个人活在世上,就像一架飞机,别管他飞得多高,关键是平稳着陆。  相似文献   
3.
<正>2011年5月23日,北京荣宝春季艺术品拍卖会上,囊括明代书画家沈周、文徵明、唐寅、仇英、吴宽、王宠、祝允明珍品的《吴门雅集》二十四开册页,以1.48亿元人民币成为本年度春拍场上首件成交额超亿的单件拍品。紧接着的6月4日北京春拍会夜场上,元代画家王蒙的《稚川移居图》,以4.025亿元人民币成交。这两件在海内外广受瞩目的拍品,均是苏州顾氏过云楼的旧藏,印证了"江南收藏甲天下,过云楼收藏甲江南"之说。位于苏州市原铁瓶巷的过云楼,由官至浙江宁绍台道员的顾文彬及其三子顾承修建于清同治十二年(1873年)。那么,人间至宝是如何被过云楼收藏的,其间发生了哪些感人肺腑的故事?  相似文献   
4.
东营市历史博物馆珍藏一件明万历青花五彩瓷罐。该罐无盖,口微敛,颈短,丰肩,肩部曲线修饰柔美,矮圈足,釉色白中微闪黄。通高9.9、口径3.9、底径4.8厘米。不失为万历时期民窑五彩瓷器的上乘之作。  相似文献   
5.
小禾 《名人传记》2015,(1):32-32
这张照片是毛泽东的儿媳、毛岸青的夫人邵华当年从新疆监狱出来后回到延安拍摄的,图中后排正中即是邵华.其他孩子则是她的狱友——父母战友们的孩子。这张珍贵的照片一直由邵华本人保存着。  相似文献   
6.
蒲州故城位于山西省永济市蒲州镇西,扼于黄河岸边。古代在天中通往东方的三条道路中,被称为河东、河北陆道西入关中的第一锁钥,历代为兵家必争之地。宋代以前,黄河在永济一带也曾是岸陡流急,河床稳定。宋代之后河床逐渐抬高,水流也飘忽不定。俗话说的“二十年河东,三十年河西”,就指的这里。1960年代初还曾紧贴蒲州古城域西流过的黄河,在1966年将古城西北角冲垮,而今已远去城西3公里以外。  相似文献   
7.
郭静 《文物春秋》2022,(3):69-72
现存于北京通州区三教庙内的通永道署铁狮为北京地区现存古铸铁狮中最大、最精者,受气候环境及人为影响,出现裂隙、锈蚀、剥落等多种病害。2020年,受北京市通州区文物保管部门的委托,河北省文物保护中心(2021年并入河北省文物与古建筑保护研究院)研究制定了针对该铁狮的保护修复方案。目前,通永道署铁狮保护修复工作已完成,并取得了较好的效果。  相似文献   
8.
斗彩瓷器是明成化时期成功烧制的一种著名的陶瓷产品,在中国陶瓷史上占有重要的一席之地。康熙时期则是斗彩艺术发展的另一高峰期,其利用前朝斗彩工艺技法,结合所属社会和制瓷技术发展情况,创新烧制出许多精美的作品,并出于对明成化斗彩的喜爱和崇拜,对其进行了仿制。本文在梳理明成化时期和清康熙时期斗彩瓷器的基础上,对潍坊市博物馆馆藏的清康熙仿成化斗彩折枝花果纹盘的外观特征与文物价值进行赏析。  相似文献   
9.
黄璜 《江淮文史》2007,(1):4-13
在安徽省的版图上,无为只是一个普通的县份,然而曾任中共安徽省委书记和宁夏回族自治区区委书记的黄璜,却发出了《无为在我心中》的激情之言。是什么使然?最主要的应当是无为人民勤劳勇敢、战天斗地、“无为而有为”的豪情与壮举吧。  相似文献   
10.
积石冢或“坛庙冢”三位一体的组合是红山文化的主要特点,其形制、性质、礼仪及创制理念直接影响了中国文化几千年,为中华礼制文明的起源和发展创制了基础框架模式。因此,著名考古学家苏秉琦先生说:“红山文化坛庙冢,中华文明一象征。”而庙、坛皆因冢而分化、析出,所以,在探讨中华文明起源的过程中,对冢的研究具有“行到水穷处”的源头意义。本文通过红山文化积石冢遗迹与后世帝王冢制的比较,典籍文献的描述以及近年来考古发现的综合研究,从而证明了红山文化与中华传统文化源流清晰,一脉相承的渊源关系。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号