天坛史地考略

本文考证了今北京天坛的地理沿革。其地金代为朝日坛,辽时其北面建有古刹永泰寺,辽以前为乡村与原野交错的燕郊。元代郊天台沿用了金代朝日坛的旧址,建筑规制有所改动。明代永乐朝所建北京天坛很可能是对元之旧有略事改造,其地即今祈年殿一区,现存圜丘一区为嘉靖时新拓。元代郊天台旧格局则在嘉靖改制时最终消失。     

北宋东京皇城宣德门考

宣德门来源于唐汴州城鼓角门,历经五代直至北宋,门道也由原来的两个,扩展到三个、五个.该门由主城门、两朵楼及两阙组成,平面呈"凹"字形,为中国古代都城城门形制演变中的重要一环,对以后金中都、元大都,直至明清北京城的皇宫城门形制均有影响.高大的城门楼,不仅是显示皇权至上之场所,也是表演北宋时期"君民同乐"之舞台.城门遗址,位于今开封市新街口处.     

从白山黑水到中都房山——浅谈女真帝王陵的历史始末

女真族崛起于白山黑水之间(黑龙江),但其最主要的帝王陵却位于中都房山(今北京)。金代第四位帝王完颜亮迁都中都后进行了一次大规模的帝陵迁葬活动,使得房山金陵成为一处恢弘的女真帝王陵区,其虽不是北京地区规模最大的皇家陵寝,但却是最早的,值得人们进一步解读和保护。     

北京金中都区域金代文化遗产传承路径探析

作为北京现存最早的古都文化资源,金中都文化遗存较少,传承路径单一。本文从文化产业发展视角探索北京金中都区域金代文化遗产传承的路径。梳理了学界对金中都的研究成果,进一步研究考证了金中都位置及布局。通过实地踏勘和问卷调查的形式,剖析金中都文化遗存保护现状及存在的问题,提出加快推进金中都遗址公园建设、打造金中都线上博物馆、用文创讲述历史故事、抓住丽泽金融商务区建设发展契机等建议,促进金中都文化遗产保护与传承。     

金中都与女真文化纵论

建立大金、营建中都的女真族在金中都时期,被包围于文明程度和总体人数均远远超过自身的异族的汪洋大海之中,为适应新情况,行使统治权,只能努力学习,不断进步,如饥似渴地于中原文化中汲取营养.截至到金朝,女真人是曾入主中原的少数民族中文化程度最高、进步速度最快的北方少数民族.蒙古灭金以后,将中原地区的女真人列入广义的“汉人”之内,即说明他们与当地汉人已基本趋同.随着历史的发展,民族融合的大势终难阻挡.至有清一代,以女真后裔为主体的满族上下学习中原文化蔚然成风,数十年间,即基本完成了知识主体的转换.辛亥鼎覆、共和肇基后,中华诸族整体认同感空前加强,遂有民国“汉满蒙回藏五族共和”之举.自此,中华民族以一个自觉的民族实体登上历史舞台,必将前程似锦,势不可挡.     

朝阜路“北京文脉”的变迁与保护

元代：朝阜路的雏形 1267年,元世祖忽必烈命令大臣刘秉忠等人为其营建一座新的都城。由于此前激烈的战事,曾经的金中都早已破败不堪。在审慎地选择了新的水源地之后,一座形制规整的巨大城池在金中都东北郊外修建起来。这就是元大都。     

辽金燕京城研究史--城市考古方法论的思考北大核心CSSCI

辽金燕京城研究史由遗迹实录、舆地考证、历史地理、城市考古四个前后相继的学术传统构成。作为最早开展复原研究的古代城市之一,百余年间呈现出多达三十种复原图,且迄今仍存争议。对这一学术史案例的分析,旨在检讨城市考古方法论,总结如何合理运用各类文献、地图以及调查、发掘资料,对古今重叠型城市进行复原研究,并对城市考古的解释模式进行反思。