舅甥关系、贡赐关系、宗藩关系及"供施关系"——历代中原王朝与西藏地方关系的形态与实质

本文利用藏、汉文资料,对中央政府与西藏地方关系中存在的舅甥关系、贡赐关系、宗藩关系及供施关系分别予以讨论,重点探讨这几组关系的产生、形态、内涵、演变及实质,并对由此而产生的治藏思想和策略简要分析,进而以中央政府与西藏地方存在的上述关系为例,分析古代历史时期内地中央政府与边疆地区关系的一般特征。     

敦煌写本《请宾头卢疏》考察

设斋供养僧尼,由来已久。设斋之前,斋主要向僧尼发出邀请,是为《设供疏》,即设斋供养僧尼之疏帖,也就是现代意义上的请柬。分二种：1、供养子虚乌有的圣僧宾头卢,即《请宾头卢疏》;2、供养现世寺院僧尼,即普通《设供疏》。如S．5696号为淳化三年（992）八月廿七日陈守定《请宾头卢疏》,P．3152号为同年同月同日《陈守定为亡父设供疏》,同一次设斋供养活动,一请宾头卢、一请敦煌寺院诸僧,最能说明问题。本文通过对敦煌文献中11件《请宾头卢疏》进行考察,显示这些《设供疏》主要在为亡人设斋祈福仪式时使用。将《请宾头卢疏》与《设供疏》结合起来考察是本文在研究思路上的一个特点。     

明代北京燃料的使用与采供

明代北京使用的燃料,有植物性的柴炭和矿物性的煤两类。明代前期,北京所用燃料主要为柴薪,中叶以后煤的使用日益增加,到明代后期,煤逐渐成为北京的主要燃料。明代内廷所用柴炭,基本上通过强制性的徭役体系获得,而京城官民人等所需柴炭,则须通过市场购买。至于煤的开采和运销, 则主要采用民营方式。     

明代民间瓷质供器中的宗教信仰及意识

自古以来,中国的皇家及平民均有进供物品于寺庙的传统。虽然,民间的供品在种类、数量及精美程度上无法与皇家媲美．但这些供品却也是呈多样化的,其中就包括瓷质器皿。目前,陶瓷界将这类瓷质器皿称之为供器。它是宗教信徒所购买．并用以施舍供养于寺庙或道观,目的是希望通过施舍供器的方式以得到神灵的保佑。由此可见．供器与人们的宗教意识有着密切的关系。     

从《素园石谱》看传统供石收藏

《素园石谱》共4卷,明代万历四十一年付梓。作者松江华亭人林有麟。这是传世至今最早的一部画石谱。     

地役权问题研究

地役权与相邻关系是彼此独立、各具特色、有所交叉、相互联系的两种不同的法律制度,两者的目的不在于对他人不动产的占有,而是为土地利用的便利而设置的权利。相邻关系源于法律的规定,主要功能在于保障相邻方的最低基本需求,而地役权源于当事人的约定,主要功能在于满足地役权人的更高利益需求。     

煤炭绿色开采初探

煤炭绿色开采是煤矿开采的发展方向,对保护生态环境和实现煤矿可持续发展具有十分重要的意义。本文简要介绍绿色开采内涵与技术体系,最终实现"低开采、高利用、低排放"目标。     

骨气奇高、词采华茂——论曹植诗歌的风格特点

曹植,字子建,曹操的第四子。生于汉献帝初平三年,卒于魏明帝太和六年。曹植是建安时期最负盛名的作家。曹植的诗歌之所以得到后人如此高的评价,这其中不仅包括曹植诗歌的艺术成就,更重要的是在其诗歌中体现出来的风韵之美。本文就以骨气奇高、词采华茂来试论一下曹植诗歌的风格特点。     

骨气奇高、词采华茂——论曹植诗歌的风格特点

曹植,字子建,曹操的第四子。生于汉献帝初平三年,卒于魏明帝太和六年。曹植是建安时期最负盛名的作家。曹植的诗歌之所以得到后人如此高的评价,这其中不仅包括曹植诗歌的艺术成就,更重要的是在其诗歌中体现出来的风韵之美。本文就以“骨气奇高、词采华茂”来试论一下曹植诗歌的风格特点。     

对林业可持续发展中木材采运的认识

从经济社会和林业的可持续发展的需要为出发点,进而深入的研究新时期下我国木材采运的现状,对木材采运技术产生影响的因素,以及对木材采运技术的新认识,提出了当今木材采运技术所面临的社会、环境问题,讨论了今后木材采运技术的发展思路。