敦煌所出《沙州伊州地志》的中古西域史地研究价值

S.367《沙州伊州地志》内容多渊源有自,透露了传世文献所不详的史事。此卷关于鄯伏陀事迹与其它文献比对,可以看出鄯善人迁入纳职的传说在唐代后期并没有凝固。蒲昌海地名在鄯善、伊吾重合的现象,应该与古代鄯善人迁移到伊吾的史实有密切关系。曹魏伊吾县在敦煌,不在伊州,故S.367《沙州伊州地志》言伊州“魏、晋无闻郡县”。     

从佉卢文简牍所见鄯善国妇女法律地位考屑

20世纪初以来新疆地区出土的佉卢文文书中含有丰富的史料,可弥补史书记载之不足。其内容涉及魏晋时期鄯善国的妇女法律地位等诸多方面。鄯善国是一个人口不多的地方,所受到的禁锢思想也是非常淡薄的,因此,该地区妇女拥有朦胧的自我意识和洞察力、以及相对宽泛的社会活动的参与权利,并使妇女享有法律的权益保护。由此可见,鄯善国妇女在法律方面的状况,较汉朝有了很大改善,和希腊、罗马时代相比也不能同日而语。     

古代鄯善地区的农业与园艺业

地处塔里木盆地南部的鄯善地区在史前时期的社会经济尽管以畜牧业为主,但绿洲农业的端倪已经显现。汉通西域以后,以楼兰、且末、精绝等城邦国为代表的绿洲农业、园艺业开始兴起。鄯善王国的局部统一又进一步促进了这一地区社会经济的发展,为保证丝路南道的畅通提供了坚实的物质保障。鄯善王国的农业、园艺业在经营、管理上均表现出明显的地方特色,东西丝路经济交流则在其中起到了重要作用。     

鄯善七十二村

历史上,鄯善有鄯善、柳中、六种、薄昌、柳城、鲁古尘、辟展等不同叫法,而每一个名字又包含了特殊的历史和故事。鄯善这个地名的来源可以追述到2000年前。汉昭帝元凤四年（前77）,傅介子刺杀楼兰王安归。     

关于鄯善县宗教旅游资源开发的探讨

宗教旅游应注重对当地文化和民族风情的体验,鄯善县拥有丰富的宗教文化遗产,将民族宗教特色文化融入旅游业中,开发宗教旅游资源,为提升鄯善县旅游城市品位,创建旅游强县、打造"新疆丽江"具有十分深远的意义。     

漠上风光无限好

沙漠留痕拍摄人：周腾拍摄地：库木塔格沙漠库木塔格沙漠位于新疆鄯善老城南端,它具有线状沙丘、星状沙丘、塔状沙丘、蜂窝状沙丘、新月形沙丘等沙丘类型。沙丘轮廓清晰,线条流畅,层次分明,站在沙丘之巅,大漠的壮观景象尽收眼底,漫步在沙漠深处,在沙地上留下自己的一串串脚印,也是一份独特的回忆。大漠星空拍摄人：徐树春拍摄地：塔克拉玛干沙漠塔克拉玛干沙漠位于新疆南疆的塔里木盆地中心,是中国最大的沙漠,也是世界第二大流动沙漠,这里沙丘类型复杂多样,沙漠中风沙强烈,     

第三届新疆鄯善“沙漠之春”主题旅游文化节开幕

新疆的春天开始于吐鲁番,“滨沙之城,楼兰故乡”的鄯善也开启了第三届“沙漠之春”主题旅游文化节的序幕。     

浅析佉卢文在鄯善地区流行的原因

本文较为详细地梳理了汉文古籍对佉卢文的记载及其在中亚的传播线索,在此基础上,对鄯善、精绝与出土佉卢文书最多的尼雅遗址的对应关系进行了考述,认为起源于古代犍陀罗地区的佉卢文字在鄯善地区流行的原因,与当时的商贸、地域、军事、政治、宗教等内外因素紧密相关,这些因素交织在一起促成了语言的演变。     

鄯善的门

走进鄯善辟展乡民俗村,跃入眼眸的是古风古韵的特色民居。民俗村居民屋舍多为平房,个别是二层的,上面有葡萄凉房,整个建筑群为清一色黄土坯砌墙,屋舍造型古朴,高低错落有致,村巷整齐有序,较好地保留了古代民居风格。步入其间,恍惚回到了远古的岁月     

十佳徒步线路看遍新疆

十佳徒步线路为:菊花台-白杨沟、登顶萨拉达坂、达坂城(三个山)-博格达登山大本营-天池、苏拉夏沟-天池徒步、车师古道、哈熊沟-天池、鄯善迪坎儿村-库木塔格沙漠-鄯善沙山公园、贾登峪-禾木-喀纳斯、夏特古道、巴尔鲁克山南北。这十条线路基本涵盖了新疆的各种美景,有沙漠的壮美、戈壁的洪荒、草甸的柔情、峡谷的空阔、森林的缠绵、冰川的冷峻,还有荒原遗落的文明……