盘古考（续）

五、南北之狗国 槃瓠与犬戎的关系,很早已为学者所瞩目。其原因是,范晔的《后汉书·南蛮西南夷传》中说檗瓠所得人头乃犬戎吴将军之头。然而,晋干宝《搜神记》两种版本俱不言敌人为犬戎,仅言为戎,或言房王作乱。郭璞的《山海经》注也仅言戎王。不仅如此,《搜神记》一本还说犬戎为巢瓠的后裔。这就存在一个问题,即到底桀瓠即犬戎呢？还是其敌为犬戎呢？     

“江郎”为何“才尽”

南北朝时,文学批评家钟嵘在《诗品》中讲了这样一个故事：齐、梁时代负有盛名的作家江淹离开宣城太守的职务后,回家途中,夜宿冶亭,梦见一个美男子自称郭璞,对江淹说：“我有一枝五色笔,在你这儿很多年了,现在可以还给我了。”江淹就从怀里拿出五色笔还给了他。     

谈《尔雅图》及其原作者郭璞

《尔雅图》是我闻最早解释词义的训诂专著《尔雅》的捕图。它和《山海经网》一样,是最早、也是最有价值的我国古籍插图之一。《尔雅》十九篇是南秦汉间学者缀集春秋以来诸书旧文,递相增益而成,凝结了几代学者的心血。其内容不仅包括一般词汇,而且对先秦以来的人事、天文、地理和博物等多方面的词汇都作了简要解释,是考查研究先秦词义极其重要的工具书。到晋代,郭璞费时十八载,为《尔雅》精心作注,并作《尔雅图》、《尔雅图赞》和《尔雅音》,使这部成书很早、后人难懂的重要著作得以传世和发展,以至后来将郭璞注、宋邢昺疏的《尔雅》列为《十三经》之一,更为学者所珍视。     

略论刘琨诗歌的文学史意义

本文立足于刘琨在文学史中承前启后、不同凡响的地位和作用,以接受和影响为研究方法,通过其与曹操、郭璞、盛唐边塞诗人群体在诗歌风格、诗人气质等方面的比较,探讨刘琨诗歌的价值与意义。     

郭璞《穆天子传注》对古籍整理的启示举隅

研究《穆天子传注》对当前的古籍整理工作意义重大。确立凝练完善的训诂术语体系、灵活运用多种方法训释古书、重视当下的活的语言材料,是郭璞《穆天子传注》对古籍整理的有益启发。     

开明兽 多头神怪的极致

开明兽是中国神话中的神兽,它的身子像老虎,头部像人,脖子上安放着九个头,这种形象放在《山海经》的一众“组合式怪兽”当中,也显得格外突出。《山海经·海内西经》记载:“昆仑之虚……门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。”魏晋时期郭璞的《山海经图赞》云:“开明天兽,禀兹金精,虎身人面,表此桀形。瞪视昆仑,威慑百灵。”     

郭璞注书论衡

本文对郭璞一生的注书作了全面的分析，并对郭璞注书的主要种类、性质及其旨趣作了探讨，在此基础上总结了郭璞注书的客观环境和学术贡献。