女真宗族部族组织的习惯法

在女真建国前的社会生活里,其宗族部族组织为了更好地处理其内部事务,维护社会秩序,多已采用了习惯法。女真的习惯法在其政治、经济、文化及婚姻等多种社会生活中都有体现,在很大程度上,其保证了女真建国前社会秩序的有序性,从而加快了女真建国的进程。     

黄帝部族活动的北线地域

黄帝部族是新石器时代活动于中原地区的主要部落族团,这一族团的历史创造促进了当时的社会向文明方向发展。根据古籍记载和考古资料,该部族历代的迁徙路线已较为明确,并且其活动的北线地域很可能在今北京附近的燕山山脉南麓一带。     

《中国北疆古代民族政权形成研究》一书的前言

前言概述了全书的主要内容,并对宗族部族及其民族与国家有关的一些问题进行了进一步的阐述,特别是对国家形成之后是否地缘关系就完全代替了血缘关系,提出了不同的看法.     

岩画的类型与部族的迁徙

从西藏高原岩画的整体上看，它是一个大的体系，在表现题材、制作手段、符号系统等诸多方面都拥有本质上的共性，因而制作岩画的人也应当属于一个相对统一的大的古代族群。当然，不同的历史时期在不同的区域，也会出现风格上的不同，有时这种区别还会比较明显。     

印度东北地区部族分离主义运动探析

印度东北地区位于南亚和东南亚的连接点,其战略位置十分重要。该地区包括阿萨姆、那加兰、梅加拉亚、特里普拉、米佐拉姆、曼尼普尔6个邦以及所谓的“阿鲁纳查尔邦”。按印度官方统计数据,该地区总面积为255037平方公里,占印度总面积的8％;人口为3741万,占印度总人口的3％。该地区也是印度部族的主要聚居地区,大约有200个表列部族。     

明代女真部族社会中“两头政长”制的历史考察北大核心CSSCI

明代女真部族社会中,广泛存在"两头政长"制,即一部之中同时存在着两位权力基本相等的首领。明前期女真社会中的"两头政长"制套上了明代卫所制的光环,常表现为女真卫所中有两位主要官员。明后期则多表现为一部之中有两王(贝勒)。"两头政长"多是由同一家族的男性成员担任,且其大多"分部别居"。"两头政长"制的存在便于部族迁徙和分族;其明显的军事色彩,适应女真社会战争频繁的状况。同时,"两头政长"制是一种特殊的世袭制度。明代女真的"两头政长"制随着后金国家的建立、君主集权的不断发展而逐渐衰亡。     

试论中国古代土地私有权的产生

公田和私田是中国上古土地权利开始分化的起点。在村社共同体瓦解，土地从公有向私有的转化过程中，私人（以家庭为单位）需要面对发展壮大的国家。国家不但僭越了社会共同体所享有的“公田”收入并将其转化为征税权，而且不断的将征税权扩展到所有的土地。对于国家而言，土地制度的核心不是土地的归属，而是土地的经营与赋税征收，这使得中国古代，土地私有权发展的空间极其有限。     

失落的流浪部族

印度流浪部族的8000万人正被两股力量撕扯——他们一面恪守延续了数百年的传统,一面在现代社会中被揭去身份的标签。 住在屋顶下对于蓬克蒂意味着一种全新的生活,她是拉贾斯坦邦一个牧羊人的女儿。家里的男人至今仍守着他们的牲畜．睡在浩瀚的夜空下。     

蒙古时期丝绸装饰中的中国、伊朗和中亚艺术传统的鉴别——从术赤·兀罗斯(Ulus Djuchi)出土的黄金部族的遗物来看

蒙古人迁移从中国、伊朗和中亚俘获的工匠的政策导致了当时的丝绸文化交流。近年来,伏尔加、顿河流域的北高加索术赤·兀罗斯地区13-14世纪中叶的游牧贵族墓葬中出土了一批纺织品,通过对发现于诺沃巴甫洛夫斯基(Novopavlovsky)、朱赫塔(Djuhta)、凡尔勃费·老格(VerbovyLog)的纺织品的内容、结构、技法的分析,可以判断出其各自的艺术传统。     

“积石雪山十一州”考——唐贞观十三年政区考辨(四)

本文从建置沿革、部族分布等方面研究了唐代“雪山”（大积石山,即今青海省境内的阿尼玛卿山脉）地区的历史地理状况,认为唐初这一地区置有都、流、厥、调、凑、般、匐、器、迩、率、钟十一羁縻州,作为党项八大姓之一的雪山党项,其社会经济、文化都与赐支河曲党项略同,但亦有自己的一些特点。