儒学在江南的建置化与民间化——基于嘉兴儒学物质载体的数字人文分析

儒学的建置化和民间化,即儒学作为中央集权制大一统王朝的国家意识形态,在地方社会完成一整套治理体系的构建,并向下渗透到民众日常生活的过程。对地方志中所载儒学物质载体的大数据分析表明,以嘉兴为代表的江南地区自宋代开启儒学建置化,至明清臻于完善。明清时期,儒学显著渗透到民众的日常生活中,表现为与个人道德规训、日常生活管理有关的物质载体大量增加。在实践层面,与儒学有关的信仰在地方官员的推动下,与佛、道、民间信仰展开了漫长的拉锯过程。     

湘乡县城的建立

湘乡城历史悠久,建置于东汉初年至今有两千多年的城市变迁史。湘乡城的建立有着自身特殊的历史地理因素,包括自然地理因素和人文地理因素,平原广阔,水陆交通便利、水源丰富、气候温等自然、人文地理因素促进了湘乡城的建立。     

齐齐哈尔水师营考略

中国第一历史档案馆有一份关于"齐齐哈尔水师营"的记载,但未注明水师营建置缘由、营制以及家奴来源等问题。笔者结合档案记载,并参考了一些文献及学术界研究成果,就齐齐哈尔水师营的建置及营制问题提出了自己的看法。     

“社仓归总”——乾隆朝湖南社总仓的建置与制度设计

社总仓,是清代部分直省实行的,将存于私家之社谷归并,并于县内适中之处新建仓廒的政治活动。受益于乾隆初年的经营,湖南省社总仓的推行最为广泛、彻底。社总仓将散贮社谷集聚并予以统计,实现社谷资源的初步整合与再分配,为湖南一省社仓在乾隆朝的有效运作提供了资源基础。社总仓的制度设计,为研究清代官方对社仓的定位、认知,提供了新的视角。     

《河池市志》(地级)"建置篇"的编写浅探

编写《河池市志》“建置篇”应充分认识其在志书中的地位和作用,明确其内容和篇目安排,正确确定上下时限,尽量避免第一轮修志的局部失误。     

黑龙江省行政建置的由来及演变（上）

黑龙江省,是以境内最大的河流黑龙江而得名。黑龙江古称黑水,汉代称弱水,唐代称望建河(室建河),辽金之后通称黑龙江,满语称“萨哈连乌拉”。“萨哈连”是“黑”的意思,“乌拉”是“江”的意思。黑龙江亦作乌龙江,或省文日龙江。其实,黑龙江一词源于汉语,言其水呈黑色,状似游龙。黑龙江     

走马楼吴简所见"士伍"、"岁伍"、"月伍"考

走马楼吴简中有许多"士伍"(仕伍、士五)、"岁伍"、"月伍"的记录,此类均为户籍身份."士伍"籍具有世袭性,但只限于家庭中的男性成员,且可通过赐爵或立功等途径改变身份."岁伍"和"月伍"可能与文献之"更"有关,"岁伍"系指戍边"一岁一更"者,戍边完毕、返回原籍后,仍以"岁伍"著籍."月伍"则指"给郡县一月而更者".     

历代广西建置浅说

广西地区正式归人中国版图,自秦朝始。秦始皇二十六年（前221）设36郡,今广西北部的全州、资源、灌阳县地属长沙郡的零陵县,县治在全州县境内;黔中郡辖到今河池以北地区。始皇三十三年,秦军平定岭南百越民族的反抗,在军事势力所达之处,设置了南海、桂林、象3郡。3郡中桂林郡辖境全在今广西境内,南海郡跨有今日桂东地区,象郡跨有今桂南、桂西南之地。     

从政区建置看三国时期川江沿线的攻防策略

川江的特殊历史地理背景及其在三国时期的战略地位决定了围绕川江对峙的双方政权对这一地区的经营擘画。由于对峙过程的持久性和地域的复杂性,双方的军事方略均在一定程度上体现为政区建置的调整。本文即从政区建置入手,剖析三国时期两个阶段中峡口东西两个政权,即鼎立时期的蜀国与吴国以及蜀亡以后的司马氏与吴国之间,围绕川江战线的攻防策略。     

经济移民与台湾开疆——从蛤仔难推进行政建置试析清代对台筹边政策的变化及其影响

台湾地区的开发与行政制置是由经济移民开始,进而建府立县,其演化具有和平的和包融的特点。蛤仔难从经济移民到宜兰厅、宜兰县的建制便是台湾疆土开发和治理过程的缩影,为认知今日台湾提供了历史的和现实的有益启示。