文人爱写“家教联”

文人爱写＂家教联＂,这些对联挂在墙上,孩子们耳濡目染,对他们的人格与品德起着潜移默化的作用,其效果不在＂言教＂和＂身教＂之下。 清代才子郑板桥,为了教育子孙如何做人,曾写过一副家教联：＂咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。＂联中,教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿,寄寓了深切的希望。     

兰竹石图与郑板桥轶事

郑板桥是清代著名的画家,在扬州八怪中影响力最大,其作品别出新格,诗书篆画相结合,相得益彰,深为后世喜爱和景仰。本文就结合郑板桥的轶事及其经历,描述其绘画作品的特点。     

郑析桥“走狗”的艺名源于诬谤

余秋雨先生在《文化苦旅》之“青云谱随想”一文中写道：早在国画大师齐白石之前,清人郑燮就刻过一枚印章,印文为“青藤门下走狗”。阅后对郑板桥的心态和作法有不可思议的感觉。     

两袖清风郑板桥

清代“扬州八怪”之一的郑板桥,是我国历史上名的学家、书画家,其诗豪放慷慨,情真意切;书法遒劲,力透纸背,揉隶、楷、行、草为一体,自号“六分半书”;画艺出神入化,疏岩洒脱,寥寥数笔,丛兰、修竹、怪石便跃然纸上。乾隆年间,郑板桥考中进士,曾被派往河南范县和山东潍县作过知府。谁知这位生性倜傥,不拘小节、     

“西天添一如来”

有一天,兴化城东寺的一个和尚死了,和尚的亲戚想请人写副挽联,无奈这个和尚一生太平凡,连请了几个人都难以下笔。有人提议去请郑板桥。     

“难得糊涂”有来历

<正>据考证,清代著名文学家、画家,"扬州八怪"之一郑板桥的"难得糊涂"四字,是在山东莱州的云峰山写的。那一年,郑板桥专程至此观郑文公碑,因盘桓至晚,不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老     

板桥故居就该如此

郑板桥故居,始建于清代,坐落在江苏省兴化市东城外古板桥西郑家巷9号。走在通往板桥故居的狭长竹巷里,两旁均是以竹为业的人家。板桥在这种随处见竹的环境里生活,怎能不产生爱竹怜竹     

郑板桥糊涂吗

常见人们手中的折扇上、厅室的条幅上,书写着郑板桥赫赫有名的四个大字：难得糊涂。看来,郑板桥对糊涂是很有兴趣的。那么,他到底糊涂不糊涂呢？有人撰文说,郑板桥看似倔强不驯,推崇“糊涂”哲学,其实自己却从不糊涂,而且始终保持着异常狡猾的世俗心态。是不是这样呢？我们且来看看。     

清彭玉麟《凌波仙子》图小考

晚清名臣彭玉麟(1817-1890),湖南衡阳人,字雪岑、雪琴,号退省庵主人、吟香外史。彭玉麟善于画梅,评论者将其与画竹之郑板桥并称清代画坛双绝,其笔法在清代画坛独树一帜。目前流传的彭氏手迹多为信札、梅花。2015年,长沙市博物馆征集了一批湘籍名人的手卷,其中就有彭玉麟的水仙图一卷。经专家鉴定确为彭氏手迹。     

书画代奁 雅人深致：陆西星、郑板桥嫁女

在封建社会中多少寒门阮囊羞涩．告贷无门,嫁女乏钱者大有人在。明清时“昭阳古邑”两位名流皆身临其境而又泰然处之．并以迥异时流的方式圆满地摆脱困境,不落俗套．遂成乡邦佳话．文苑中之美谈也。