异端的世界

全能神女基督、灵灵教教主,他们如何从普通人走上神坛？背后隐藏着怎样的组织网络？邪教之间又有着怎样的斗争？     

崇高的事业 永恒的丰碑

绥化劳教所是省司法厅劳教局直属单位,成立于1981年5月,所区坐落于黑龙江省绥化市北林区中直北路962号,位于市区北郊,距市中心4公里,南临哈伊公路,东临绥北公路。占地面积15．9万平方米,居重要交通枢纽之处。现主要收教绥化市属市、县、区投送的男性普教人员和全省50多个市县投送的男性“法轮功”劳教人员,为黑龙江省“法轮功”教育转化基地、民警专业化建设试点单位。2003年3月与省永安劳教所合并。所内现有民警243人,工人327人,内设13个业务科室、1个医院和6个管教大队,下辖永安农场和龙威塑料厂、昌达机械厂两个所属企业,有耕地20106亩。     

拜上帝教定性定位问题之刍议

反人民、反人性、反历史、反社会、反科学的法轮功组织出笼后,不断制造事端,扰乱国家和社会的安定团结;不断制造悲剧事件,摧残信徒生命;现在又成了国外反华势力的工具。它已是“过街老鼠,人人喊打”,受到国人的唾弃。有些人爱搞历史类比,把拜上帝教和法轮功牵扯到一起,说前也是邪教。这是错误的,是给拜上帝教及其创始人洪秀全抹了黑,而给臭名昭的法轮功及其头目李洪志增了光。     

设置同"法轮功"邪教斗争专记构想

续志必须记述同“法轮功”邪教斗争。设专记集中记述,有利于揭露“法轮功”邪教的反动本质,有利于后人对志书资料的使用,有利于编者操作。要写好专记必须明确记述要点;坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”重要思想为指导。     

浅析义和团运动的性质

义和团运动并不是一些学者认为的邪教运动,通过分析义和团运动爆发的原因可以知道义和团运动主要是一次群众性的反对帝国主义列强侵略与瓜分中国的爱国运动。     

“法轮功”现象剖析

“法轮功”现象是指以“法轮功”为代表的群众非理性聚集现象,这个聚集效应具有某种明显的反社会、反政府和反科学的倾向和性质。历史上在社会矛盾尖锐和社会动乱关头,这类现象其实并不少见。为确保来之不易的社会稳定和经济发展,全国人民在党中央的统一部署下展开了一场轰轰烈烈揭批“法轮功”的思想政治斗争。原先名不见经传的“法轮功”及其头子李洪志突然变成了传媒报道的中心,而与此相应的“法轮功”现象则开始受到人们的普遍关注。     

我们相信预言的原因

我想,有几个原因促使着人们相信世界末日的预言。可能最常见也最容易理解的原因是由于生活的不确定性所致的不适感,以及关于这个星球或者其他一切的一种不可控制感。我们生活在一个不确定的时代,这个不确定的时代滋生了无限的恐惧感。许多人越来越觉得这个世界有太多东西可以杀     

来信

“邪教”之“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义,唐宋朝时,已有“邪教”的称谓,或可曰“左道”、“妖邪”等。盛世之始或乱世之末,各类“邪教”层出不穷,或有政治背景支撑,或有比间愚昧呼应,除极少数领头者之外,多半始作仰者,或名不见经传,或斗字不识几个,却能轻而易举“忽悠”众多信徒,毫无理性地趋之若骜。     

《中国历史的教训》鸦片战争，清朔大臣愚昧至极

1841年1月,道光皇帝发布对英宣战诏书,随后任命宗室大臣奕山为靖逆将军,湖南提督杨芳为参赞大臣,赶赴广州指挥攻剿事宜。杨芳到达后,一方面着手部署广州防务,一方面接手对英交涉。交涉很快失败,英舰进攻日益凶猛。杨芳看到英军炮火威力强大且落弹准确,认为此必为邪教妖术,“夷炮恒中我,而我不能中夷。我居实地,而夷在风波摇荡中。主客异形,安能操券若此,必有邪教善术伏其内。”