试论“邛窑”衰败之原由

位于川西成都平原西陲之邛崃,古称“临邛”、“邛州”,与成都、郫城以及江州（今重庆）同筑城于秦惠文王更元十四年（公元前311年）。其境内遗存有固驿瓦窑山、白鹤大渔村、南河十方堂、西河尖山子以及西河柴冲、孔明黄鹤村等一批古窑遗址。这批古窑址构成了南北朝至宋代临邛地方性民间青瓷窑系,按学术惯例称作“邛州窑”或“邛窑”,其中尤以南河十方堂邛窑遗址为其代表。因其保留面积最大,烧造延续时间最长,产品种类最丰富,产品最精美,传播也最广而成为“邛窑系”的代表。     

关于邛窑省油灯问题的探讨

考古发掘出土的四川邛窑省油灯,是一类较有影响的器物,是唐朝、五代至宋代的常见之物。学们对省油灯的研究,曾有一些不同的观点。笔根据出土资料,结合献记载,并通过测验,对邛窑省油灯的使用原理,以及其传播地带和影响,提出了很有见地的看法。     

邛窑陶瓷窑具与装烧工艺初探

邛窑是四川青瓷窑系的代表。邛窑的窑具种类繁多,时代特征明显,开展对邛窑窑具及装烧工艺的研究,有助于我们更加科学、准确地对邛窑瓷器进行鉴定和断代,从而总结不同时期邛窑瓷器的特征及其演变、发展规律。     

邛窑唐代竞技俑

竞技者,意指体育比赛。细考体育运动沿于古代,我国先民从旧石器时代,经新石器时代,进入封建社会,由于生产工具改进,经济繁荣,农耕文明进步,正所谓衣食足,礼仪兴,赛事紧跟。先民们大有闲情逸致兴办竞技比赛,如摔跤、射箭、赛马、手球、游泳等,以优胜为荣。这种竞技,既可增强体质,又有娱乐之趣,群众参与广泛,其时大人笑,小孩叫,欢欢喜喜,气氛热烈,场面壮观。那么,古人竞技比赛时状貌如何？笔者有幸收藏几件邛窑唐代竞技俑实物,撰文分述如次,供爱好者观赏。     

再谈“长沙窑源于邛窑说”——兼答罗平章先生

文章从制瓷工艺、时代背景、窑场所处的地理环境、人文环境等方面,再次与罗平章先生详细论辩了长沙窑的起源问题,认为长沙窑源于邛窑而不是岳州窑。     

四川崇州市西五间唐代遗址发掘简报

2020年底至2021年2月,成都文物考古研究院与四川大学考古文博学院联合对四川崇州市西五间遗址进行了发掘,清理沟渠7段（至少为两条水渠）、灰坑2个、柱洞3个及瓦片堆积1处。出土了大量碗、盘、盏、罐、钵、壶等瓷器和窑具,以及少量陶器和瓦片。瓷器基本为本地窑口烧制的邛窑系产品,虽未发现与窑场相关的遗迹,但不排除遗址周边地区存在着烧制这些瓷器窑址的可能。遗址年代为盛唐至唐中晚期。该遗址的发掘为研究川西平原唐代瓷业、民间社会生活和生产等提供了新资料。     

也说邛窑省漉灯——兼与陈德富先生商榷

邛窑是四川省邛崃县十方堂、尖山子、固驿镇等南朝、唐、宋时期窑址的统称。本世纪三十年代,军阀唐式遵盗掘、破坏邛窑后,今人对邛窑及其省油灯的认识也就开始了。省油灯是四川邛窑一类很有影响的器物。     

关于“邛窑和长沙窑关系"争论的若干问题

文章认为对古代文化的研究和探讨,应当发扬民主精神,提倡“百花齐放,百家争鸣”;通过大量历史事实和考古材料重申了笔者长沙窑源于邛窑而不是岳州窑的观点,同时,高度评价了长沙窑的历史成就和研究价值。     

关于铜红釉瓷器起源问题的思考

本文认为,唐代邛窑“铜红釉”瓷器的产生是邛窑前期高温“釉下彩”瓷器发展的必然;邛窑所在地区具有烧制“铜红釉”瓷器的原材料条件;邛窑先进的施釉技术和烧制工艺为“铜红釉”瓷器的烧制创造了工艺技术前提;从比较学上看,元代景德镇窑“釉里红”瓷器与邛窑“铜红釉”瓷器共性突出,体现了承继关系。在此基础上,重申“邛窑最早烧制成功了铜红釉”的观点,并结合实物概括了邛窑“铜红釉”的特点。     

四川邛窑及其与黄河流域相关瓷窑之关系研究

邛窑从南朝开始烧造，一直到南宋停烧，烧造时间近800年。邛窑是中国古代陶瓷史上极其重要的地方瓷窑，是四川瓷窑的典型代表。它在兼收并蓄、融会贯通的基础上，不断创新发展，形成了独特的地方特色，在中国窑业技术史上牢牢占据了重要的一席。