浅谈民间避邪祈福习俗——以山西晋中一带为例

笔者通过对山西晋中一代的民间调查,整理出许多在民间流传的避邪祈福习俗文化,有的习俗依然存在着,有的习俗随着科学的发达、社会的进步将逐渐淡出历史的舞台。笔者展示这些习俗,为了让人们了解和认识民俗文化,破除迷信,相信科学。     

巩义出土的唐代题字俑

巩义出土一批唐代题字俑,数量众多,具有一定的地域性。题字内容多为表明俑的名字、身份等,有的题字带有巫诅、避邪镇墓等性质。     

司南珮考

司南珮,最早见之东汉,是一种玉坠饰。过去仅知具厌胜避邪或指向、指导之意。在造型组合上,除了上面的勺形被朦胧地识为仿自司南之外,下面两节形主体却少有说及。本文经过分析,认为它就是玉琮的衍变形状,而司南与琮的组合,恰恰表述了上天下地,通天通地的重要的巫术内容。东汉的达官贵人、文人雅士将其佩挂在身上,甚至死后葬入墓中,反映了他们渴望从这件不起眼的小挂件上得到天地之助,以求飞黄腾达的畸形心态。     

释二龙戏珠

我国民间喜欢在屋顶上摆放二龙戏珠,这是我国民族建筑的重要特征之一。人们在屋顶上摆放二龙戏珠,一是出于装饰美学的考虑,二则与崇龙习俗的产生密切相关。     

史前碎物葬

本文将我国史前时期的碎物葬划分为用碎物陪葬、殓葬及祭奠三大类型 ,并分别用考古发现较为详尽地举例说明。在文后又对一些问题作了初步的探讨 ,如认为碎物葬中碎物的意图应是避邪和为死者享用两者兼而有之 ;碎物葬是怎样产生和发展的 ;碎物葬的时空分布规律等。     

鸡首灶与鸡

敦煌佛爷庙湾墓群80、D、F、M号西凉墓出土了一鸡首灶明器,这种以鸡为造型的灶台在敦煌地区繁多的祭灶习俗中尚不多见。选用鸡的造型,是因为鸡被古人视为避邪的阳物。这种古代习俗在我国曾持续了几千年,对民族的文化思想产生过相当的影响。     

厌胜钱的文化内涵

厌胜钱,古时系指一些形状类似钱币的吉利或避邪物品,最早见于汉代。它的产生与古代方士的一种巫术—厌胜法有关。当时人们认为运用厌胜法可以制服他们想要制服的人和物。据《说文解字》解释:厌,笮也,令人作压。所以通常又把厌胜法称作压胜法。厌胜钱实际上就是据厌胜法的本义,人们为避邪祈福而制作的一种饰物,满足人们佩带与赏玩,名曰钱,实际上并不作货币在市场上流通。厌胜钱的内容从吉祥赞颂到雅玩行乐、从婚丧嫁娶到生辰祝寿、从避凶除邪到因果报应、从佛教经文到道教符咒、从飞禽走兽到神仙鬼怪,以及花草树木、历史故事、诗词曲赋等,几…     

重庆三峡库区新出土神人手抱鱼带钩考

重庆云阳县旧县坪新近出土一件汉代神人手抱鱼带铭带钩,类似的带钩现在共见到六件,都具有镇邪驱魔的用意。本文认为,带钩上的神人就是传说中尧时"四凶"之一的驩头,其原形为鸱鸮,既能避邪,又能避兵;其手抱鱼形,既是驩头的特征,又有趋吉的意义,应为当时武将所佩之物。其铭文也是一段吉语祝辞。