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1.
刘达 《神州》2012,(31):233-233
在知识经济和网络化的今天,经典阅读似乎离我们越来越远,取而代之的是“穿越”“玄幻”等个性化读书主题。个性固然重要,但是经典不可遗弃,图书馆作为知识传播的重要场所,在经典的传承中起着关键性作用。所以,在文化飞速发展的今天、在社会快速前进的今天,如何把世界经典、中华民族经典更加直观地展现在读者眼前,是值得我们深思和探索的。  相似文献   
2.
道教在山西     
刘强 《文史月刊》2003,(10):62-63
道教在山西何时兴起,已无准确时间可考,但据有关记载,远在2000多年前的西汉初年,雁北恒山一带就出现了炼仙丹的方士,即《汉书·艺文志》所称的神仙。到了东汉,道教在山西已逐步形成,少数地方修建了道教宫观。据《清凉山志》记载,在东汉永平年间,五台山境内即有道士,道教称五台山为紫府山,曾建有紫府庙。洪洞那时也修建了紫微观、披云观、真一观等。南北朝时期,道教的形式、内容已制度化,儒、释、道三教并立的局面亦初步形成。尤其是北魏太武帝时,宰相崔浩是道教新天师道代表人物寇谦之的虔诚弟子,由他推荐,寇谦之向太武帝进献了《录图真经》…  相似文献   
3.
因为没有很好的英语环境,所以学生听力困难,语感不佳,口语表达很不地道,满口的中式英语。1989年电影在法国诞生,一种新兴的艺术娱乐形式出现了,随着科技的进步,电影也得到了日新月异的发展。作为一名英语老师和电影爱好者,我尽量把经典的英文电影带到课堂,寓教于乐,得到了很多学生的喜爱,教学成果很显著。  相似文献   
4.
国内资讯     
《中国文化遗产》2015,(1):108-109
<正>全国政协召开座谈会就"城镇化进程中传统村落保护"问题提出建议全国政协2014年1 2月1 2日在京召开双周协商座谈会,就″城镇化进程中传统村落保护″问题提出意见和建议。委员们建议,保护好传统村落要重点处理好保护古建筑与改善居住环境的关系及政府力量和市场力量的关系。当前要重点抓好四项工作,一是把传统村落保护清单管理作为抓手,清单管理要明确具体;二是要落实责任主体,县级人民政府对本地区的传统村落保护发展负主  相似文献   
5.
长期以来, “乌勒本”在北方民族之间广为流传,是一部誉为百听不厌的满族口碑文学,深受妇孺老幼喜爱.满族说部——乌勒本,是该民族在长期特定的生产生活中所凝生的,是民族精神与性格的显现和写照.它在民族学、神话学、史学、宗教学、社会学、民俗学以及口碑艺术、造型艺术等各方面都有独特的贡献.本文主要叙述了满族说部——乌勒本的性质、特点、分类及与其它满族口碑文学的关系.  相似文献   
6.
高句丽民族及其政权长期生活在汉玄菟郡、乐浪郡、辽东郡的广大地区,接受汉晋以来中原政治、经济、思想、文化的影响。他们由最初信奉儒教,逐渐接受佛教、道教,在高句丽后期形成了“三教合一”的宗教思想格局。随着高句丽统治中心的南移,高句丽的影响也扩大到新罗和百济,使三教合一的宗教思想在朝鲜半岛深入传播,并产生了重要影响。  相似文献   
7.
王君 《文物世界》2007,(4):46-52
道教是我国土生土长的古老宗教,它与儒、佛并立于封建社会,合称为"三教"。在我国漫长的封建历史时代,道教的社会声势及其信奉人数均不及  相似文献   
8.
青羊宫位于成都市西南郊,侧倚锦江,是成都市区内最古老、规模亦最大的道教宫观。有关青羊宫的传说甚多,如是太上老君与尹喜相会之处;神仙聚会、老君传道的地方;老君在蜀的降生地等。相传宫观始建于周,初名“青羊肆”。三国之际取名“青羊观”。唐末僖宗下诏改为“青羊宫”。五代时复称“青羊观”。宋代又复名为“青羊官”,沿习至今。  相似文献   
9.
龚韬买地券为广州地区首次发现的南朝买地券材料。买地券内容包含强烈的冥府观念和道教信仰,并折射出南朝时期岭南地区土地私有化的发展。为研究南朝时期道教在岭南地区的传播和影响提供了重要考古材料。  相似文献   
10.
东汉镇墓文考述   总被引:2,自引:0,他引:2  
镇墓文是指东汉中后期出现的用朱砂写在镇墓陶瓶陶罐上的解殃文辞,目的主要是为世上生人除殃祈福,为地下死者解适祛过,免再受罚作之苦;同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系,使之不得侵扰牵连生人。对东汉镇墓文的数量、著录、内容、功能、书体及其与早期道教的关系等问题进行了考察。  相似文献   
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