有趣!国外幼儿园竟是这样的

外国人和中国人的思维方式有很大的不同,教育理念也会有很大差异,他们教育幼儿的方式是很有趣的,一起来看看各个国家的幼儿园都发生了哪些有趣的事情吧。     

许纪霖,教授在B站

许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻的主角——他进驻B站,作为一名up主开讲中国传统文化课。第一课,他讲的是《儒家替谁背了重农抑商的锅》。在很多人的印象中,古代中国人信奉儒家伦理,重义轻利,历代统治者又采取重农抑商政策,最终导致商业不发达。许纪霖认为"这只是一种错觉"。     

乡党政治、士人心态与历史人物书写——以明清史传中的李至刚为中心

历史人物书写往往是复杂的社会关系、政治环境以及多样心态主导下形成的主观表达。传统时代,人物事迹被置于道德框架之下书写,人物评价及其形象被特定时代的社会关系和文化心态所塑造。明清史传对永乐初年礼部尚书李至刚的书写,则是其中的典型个案。明人杨士奇所撰的《解缙墓碣铭》和《李至刚墓表》是后世史传中李至刚书写的祖本,李至刚“蒙垢简牍”的故事不断被复制、传播和再创造,最终影响到清代官修《明史》的道德性书写。这一案例呈现了个体书写如何影响集体书写的过程。究其原因,这可能是明代中前期杨士奇长期秉政,并以其政治声望、文化影响进而掌握社会舆论和话语权的反映,也是明代史家反思和批判永乐朝史事、明代中后期现实的心态折射。     

后普查时期博物馆藏品管理的新发展研究——以南京博物院为例

全国第一次可移动文物普查结束后,如何利用普查经验和结果,建立和完善与新时期博物馆发展相适应的藏品管理体系,是当前我国博物馆建设面临的重要任务。南京博物院藏品管理的实例说明,博物馆可以通过健全管理制度、构建网络管理平台、创新便于利用的管理模式、实时监测文物保护动态等手段,全面提升藏品管理能力,建立对藏品的规范化、信息化和精细化的管理体系,使藏品更好地服务社会。     

社会成本分析:制度设置的基本法则——以关于惩戒“包二奶”行为的讨论为例

制度设置必须考虑成本与收益问题。以关于惩戒“包二奶”的讨论为例,“道德派”强调自由与隐私权,主张“把道德的东西还给道德”,“法律派”认为,道德无力时应用法律规范。以成本分析法看,自由与隐私权是社会性的,在家庭仍有社会成本与收益效应时,“包二奶”应得到惩戒,道德惩戒的成本低廉,但在陌生人社会作用有限,法律惩戒成本稍高,但收益可靠。     

浅析蒋介石对第一次国共合作态度之演变

蒋介石在中国现代史上发挥着举足轻重的作用,深刻地影响了我国的历史走向和抉择。要想探明蒋介石的历史地位与作用,可以通过国共合作的关系演变着手。本文正是通过分析蒋介石对第一次国共合作的态度转变,揭示出其阶级属性与政治政策方向,为探究其历史作用奠定基础。     

老街巷 老味道

古街老巷的时光,属于童年,属于记忆,也属于一个城市温暖的慢时光。泉州的古建营造技艺传承千年,有着显明的特殊性。自晋代永嘉年间,部分衣冠士族便南渡入闽,沿泉州晋江两岸聚居。他们不仅带去了中原文化,也在泉州传播起原本属于中原的建筑文明。有这么一句形容泉州城的话:"半城烟火半城仙"。据资料统计,历史上曾经出现在泉州市区的寺庙有500座以上。可以这样说,泉州的每一条街道,每一条小巷至少都有着一尊神佛存在,而且那尊神佛都长年甚至数百上千年在那儿享受人间烟火。泉州人,大都就那样与神佛相近而     

论四种“伦理·道德”体系

纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变,基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种,即:以维系统治权力为核心的伦理-道德体系、以归依宗教信仰为核心的伦理-道德体系、以维护个人利益为核心的道德-伦理学说体系和以倡导价值正向为核心的道德-伦理学术体系。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象,明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。     

试论金世宗时期的道德教化

金世宗完颜雍(1123—1189年),天辅七年生于上京,历仕熙宗、海陵两朝,海陵南侵之际于辽阳自立为帝,后迁都中都。世宗当政之后,对于熙宗、海陵两朝的战争政策颇为厌倦,遂偃武修文,对统治政策进行调整,开始与民休息,大力提倡文教,故社会渐趋安定,国力得以恢复。世宗本为行武,但却能积极学习汉文化,以文治天下,好读史,深谙治世之道,尤为重视对于国人的道德教化,并主要体现在宽仁和节俭两个方面,收到了显著的效果。     

江苏顺山集遗址第一、二期文化遗存出土陶片的制陶工艺研究北大核心CSSCI

从胎土、成型、修整、装饰、焙烧五个方面对顺山集遗址出土的陶器破片进行观察后可知:第一期遗存陶器以泥片贴筑法制坯为主,少量为泥条筑成;第二期遗存中,泥条筑成的陶器数量有所增加,成为主要制坯方法。顺山集遗址第一、二期文化陶器制作工艺的变化,符合新石器时代陶器制作由泥片筑成法向泥条筑成法转变的总体变化规律,表明第一、二期遗存陶器制作工艺的延续和发展。