内蒙之行

回来以后,我一直不能很清晰地理清自己怕感触,我答应过草原,答应过蒙古人,要为他们留下些什么的,可是,我一直找不到一个思路来抒发这次旅行带来的情绪。     

醉美“天路”信马游北疆

祖国的正北方,有一个神奇而美丽的地方,她形似一匹腾飞的骏马,亦似一只展翅的雄鹰.巧合的是,骏马和雄鹰,正是马背民族所崇拜的动物.古今往来,内蒙古自治区,这片神奇的土地孕育了草原民族和草原文明. 带着对马背民族的无限向往,我们制定了一条从通辽到呼和浩特的自驾线路,穿草原、越沙漠、跨河流、翻山岭,欣赏了内蒙古最美丽的风景,也体验了内蒙古最纯正的民俗,更感受到最淳朴的民风.我们一路疾驰、一路惊喜、一路感动,风景也一路辽阔、一路变幻.不必追逐景点,无论在哪里停车驻足,任意一瞥,都是令人惊叹不已的风景.     

内蒙古通辽市腰伯吐遗址2015年发掘简报

腰伯吐遗址2014年被发现,2015年内蒙古自治区文物考古研究所、通辽市博物馆对腰伯吐新石器遗址时代进行抢救性发掘。发掘总面积610平方米,发现圆角方形房址7座,灰坑12个,出土有陶器、玉器、石器、骨器等。陶器主要有之字纹陶壶、素面筒形罐等。从出土遗迹和遗物来看,腰伯吐遗址年代相当于红山文化晚期。     

亲历侵华日军＂死人屋＂

1943年,侵华日军在内蒙古及周边地区投放鼠疫细菌,造成通辽县大规模爆发鼠疫,当时住在通辽县小西艾力村的白振海也感染了鼠疫,后来被侵华日军送进隔离所,即当地人所说的“死人屋”。在这个恐怖的世界里,日军残忍地给感染了鼠疫的村民注射“定血针”,导致人立刻死亡,甚至采取“挖心脏”等灭绝人性的手段,对生病的村民们进行非人般摧残……白振海所居住的村子共有300多人被送进“死人屋”,他是最终8名幸存者之一。     

科左中旗白菜营子遗址复查与遗存试析

2009年7月,吉林大学边疆考古研究中心"科尔沁沙地汉以前考古课题组",赴内蒙古兴安盟和通辽地区进行了为期近一个月的学术考察.此行的学术目的是了解科尔沁沙地东北部各旗县(库仑至天山一线)史前遗存的文化面貌及各类遗存的分布情况,通过与周邻考古学文化的比较,拟建立该地区史前考古学文化编年序列.     

燕山南北地区史前原始宗教的形成与发展

燕山南北地区主要包括燕山以北的西辽河、大小凌河、西拉木伦河、老哈河、教宋河及燕山以南的滦河等流域。行政区划属于辽宁省西部的朝阳、阜新,内蒙古自治区东南部的通辽、赤峰,北京、天津及河北省东北部的唐山、承德等地区。在这一广袤区域内,发现史前原始宗教遗存较丰富的主