“太极八卦”黄村

如入迷宫的"八卦"村巷几年的时间走了粤北许许多多的古村落,最有特点的要算距连州城约30公里的黄村。黄村建村约在北宋末期,现居住在村里的2000多人清一色姓黄,保存较完好的是明清时期的建筑。清砖瓦房,鳞次栉比。村子里的一条条麻石巷道,有如     

阳山关历史文化底蕴与关址辨析

阳山县位于广东省西北部,南岭山脉南麓,连江中游,东邻英德、乳源,西靠连南,南接怀集、广宁、清城区,北与连州、湖南宜章接壤。据《县志》载,阳山之名,源于秦末于此设立阳山关。汉破南越后设县,以关名县,故日“阳山”。因而,阳山关就是阳山历史文化的源头。与其他历史元素联系在一起,阳山也就有了“战国侯邑,秦关汉县,韩愈贬地,明代铁都”的丰厚的历史文化底蕴。下面,试就秦关这一层面作些探讨。     

六朝到唐宋连州静福山的道教发展——以唐蒋防《连州静福山廖先生碑铭》为中心

六朝以至唐宋,是中国道教的兴盛时期,连州则是这一时期岭南道教传播和发展的中心之一。而连州在岭南道教史上的这种重要地位的形成,是与六朝时期廖冲（廖真人）在这一地区的活动密切相关的。而唐代蒋防曾写下《连州静福山廖先生碑铭》,记录了廖冲的事迹和他在连州静福山的活动情况,为我们研究廖冲及连州道教史提供了极为珍贵的史料。本文试图...     

“命犯桃花”的刘禹锡

唐朝诗人刘禹锡,不仅诗作脍炙人口,而且年纪轻轻就步入仕途,但始终没能成就一番抱负,完全是他命犯桃花所致。刘禹锡刚做官不久,因为参与朝中革新失败,先被贬为连州刺史,走到半路,再被贬为朗州司马,一待就是十年。后来,刘禹锡回到长安,此时已是物是人非,心里很不是滋味。和朋友相约去玄都观赏桃花后,感慨万千的他写     

传承性视角下乡村聚落历史时空格局特征及演化研究——以广东省连州市为例

在采用地名志及相关史料的基础上,通过从时间和空间两个角度,解读连州市乡村聚落格局演化及形成原因。研究结果表明:连州早在西汉元鼎六年即已设立,后随南北交通线和区域开发进程演变,在时间上,可划分为六个发展阶段,以明清时期增长最快。在空间分布上,连州市乡村聚落具备空间传承性,连州镇是连州市乡村聚落增长的核心,各时期乡村聚落密度最大的乡镇均位于市域的中西部和东北部地区,聚落密度较小者集中于北部少数民族聚居区与东部高山区。在此基础上,从自然地理条件、移民、交通、经济发展、民族构成等五个方面对连州市乡村聚落建立和发展的影响进行了探讨。     

峰火岁月“小广州”——抗日战争时期连州掠影

1931年沈阳“九一八”事变,1937年“七七”卢沟桥事变,1937年“八一三”淞沪抗战,日寇的铁蹄踏进了我国的大江南北、长城内外。1938年武汉保卫战失败后,广州也于当年10月份沦陷。广州沦陷后,民国广东省政府迁到了连州,在“广东抗战根据地”——连州这方热土     

六朝到唐宋连州静福山的道教发展——以唐蒋防《连州静福山廖先生碑铭》为中心

六朝以至唐宋,是中国道教的兴盛时期,连州则是这一时期岭南道教传播和发展的中心之一。而连州在岭南道教史上的这种重要地位的形成,是与六朝时期廖冲（廖真人）在这一地区的活动密切相关的。