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新进化理论 ,尤其是塞维斯的游团—部落—酋邦—国家和弗里德的平等社会—阶等社会—分层社会—国家这两种人类社会演进图式 ,受到了许多批评与挑战 ;当然 ,这并不妨碍新进化理论 ,尤其是塞维斯的酋邦学说和弗里德的分层社会学说 ,仍然是在相关学科尤其是在考古学中影响最为广泛也最有用处的学说 ①。在那些批评的声音中间 ,更多的学者仍旧对塞维斯和弗里德的基本理论抱有着持久的热情 ,正如我们曾经提到过的卡内罗、约翰逊和厄尔一样 ②,虽然他们也从各个方面对塞维斯和弗里德的学说进行了各种修订与补充 ,其中我们比较感兴趣的还有 ,克里… 相似文献
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在晚清宣传资产阶级民主革命的刊物上,刘师培发表了许多关于传统工艺方面的文章,探讨了我国工艺的起源及发展状况。他阐述了传统工艺发展取得成就和存在不足的缘由,指出其未得到持续发展以至走上近代化道路的主要原因在于长期的“重道轻艺”理念,以及缺乏进化的指导思想。他的论证虽存在含混之处,但为今天关于中国传统工艺发展史的研究提供了借鉴。 相似文献
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在中学生物学的教学中,对21世纪的人才素质、知识、能力和思想意识素养诸方面,都提出了新的时代要求。尤其对人才的思想素质,特别是学生的现代意识方面,如竞争意识、适应意识、系统整体意识、创新意识、改革开放意识、自主意识、科技意识、人口意识和环境意识等,提出了更新的要求。 相似文献
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理论界在考察陈独秀的"二次革命论"的思想来源和理论基础时,往往与苏联和共产国际的指示、与其自身残存的资产阶级民主思想、与国共合作的实际环境相联系,实际上这只是一种表面现象.只要仔细阅读陈独秀的著述,不难发现,陈独秀在论述中国革命的一系列问题时,是基于其社会历史进化观,这种社会历史进化观深受马克思的五种社会形态理论的影响,可以说,马克思的五种社会形态理论才是陈独秀"二次革命论"的理论基础. 相似文献
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社会进化的考古学证据
社会文化进化的研究始于19世纪中叶。这些研究难免立足于世界各地有限的民族志轶闻。早期进化论者(如摩尔根、斯宾塞和泰勒)提出过诸如“蒙昧”、“野蛮”和“文明”等术语。 相似文献
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弗朗斯.德瓦尔发现,黑猩猩内部也有政治,而道德则是进化的产物,「人类只不过比我们多毛的亲戚做得好而已,人类与猿类并没有根本的区别」 相似文献