曾国藩对自己的“严格要求”:与女子说笑后自责太放荡

曾国藩在弱冠之年,给自己改号"涤生",以求改过自新。十年后,他反躬自省,以为过失涤除未尽,且越来越多,是故举意勇猛改过。贪睡恋床,不能黎明即起,他骂自己"一无所为,可耻";喜吟诗作赋,寻章摘句,未将精力用于经史等有用之学,他以为病症在好名,"可耻";给地方官吏写信,亲切一些,则是"意欲饵他馈问"",鄙极丑极",应重写一函,"作疏阔语";     

汉武帝与崇祯的罪己诏

所谓"罪己诏",是古代的帝王自省或检讨自己过失、给自己提出警戒并公开颁布的文书。中国古代很早就有统治者"罪己"的传统,据说在上古大禹时期已经出现"罪己诏"。在其后四千年历史上,几十位帝王发布过这种诏书,其中最为著名的估计要数汉武帝的《轮台罪己诏》和明朝崇祯皇帝的六份罪己诏,这两     

论防卫过当的罪过

刑法的防卫过当将防卫行为规定为：“明显超过必要限度造成重大损害。”根据主客观相一致的原则,防卫过当只有具备犯罪构成要件,才负刑事责任。法律用简洁的语言或直接或间接地规定了防卫过当成立的客观方面,主体要件以及处罚原则,却唯独对防卫过当成立的犯罪主观方面只字不提。对于防卫过当的罪过形式,目前在理论界存在着诸多的争议。我们认为防卫过当的主观罪过形式主要包括间接故意和疏忽大意的过失两种,但当不法侵害人对防卫人实施连续侵害的场合应当包括直接故意这一罪过形式。     

天安门华表的寓意

“清真”二字最早见于李白的诗句：“圣代复元古,垂衣贵清真。”诗意是对创作而言,“清真”指自然、质朴。唐宋以后,“清真”一词开始与宗教相联系。困宗教部自称“清道”,又都主张“清静无为”,故喜用“清真”一词。明中叶后,回族穆斯林赋予“清真”一词以新的含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”,“真”者是指“真主永存、独一至尊”。     

重大环境污染事故罪之共同犯罪形态质疑

共同犯罪是指两人以上共同故意犯罪。共同犯罪行为人在主观方面的故意不是一般意义上的故意,而是以意思联络为特征的共同故意。重大环境污染事故罪的主观方面只能是过失,不包括故意,因而不存在共同犯罪形态。     

医疗损害赔偿无过失责任初探

无过失责任,即在法定的特殊情况下,不论行为人的主观上是否有过错,只要其行为给他人人身或财产造成损害,就应承担民事责任。在医疗损害赔偿中,适当采用无过失责任原则,引进责任保险制度,能够缓解医患双方直接对立的局面,使医患双方当事人和其他有关的关系人的利益都得到有效的保护。     

略论共同过失与结果加重犯

在结果加重犯的共同犯罪问题中,就纯正结果加重犯而言,对加重结果部分应成立共同过失犯罪。这样才能从根本上解决结果加重犯的共同犯罪理论问题中的矛盾。     

论商标法中过失帮助侵权行为

商标权帮助侵权的过错要件应服从《民法典》的规定,其仅包含故意而不包括过失.行为人过失实施帮助侵害商标权的行为与直接侵权人的行为之间没有主观意思联络,二者不存在共谋,不构成共同侵权.行为人过失实施帮助侵害商标权的行为虽不构成帮助侵权,但并非豁免其任何责任.可以考虑引入物理环境中已成熟的安全保障义务理论,在行为人未尽到相应...     

论自助游侵权案件中自甘风险规则的适用

民法典侵权责任编第一千一百七十六条确立了自甘风险规则,自助游侵权案件作为一类与自甘风险规则关联性较高的频发案件,其对于此条款的适用首先需从主体资格与当事人的意思表示对自甘风险行为的有效性进行区分,严格限定自甘风险在自助旅游侵权案件中的适用范围,并分情况认定组织者的安全保障义务,同时应将自甘风险作为一项免责事由进行适用.     

过失型渎职犯罪之因果关系的认定研究

过失型渎职犯罪的因果关系是犯罪构成的基本要素,同时是否存在因果关系以及属于哪种因果关系类型也是司法实践中办案人员办理此类案件的难点.为此,基于普通刑事犯罪因果关系的基本理论,结合过失型渎职犯罪的一般特点,应构建一种认定过失型渎职犯罪因果关系的基本方式.这种因果关系既要具有事实性质,又要赋予其法律层面的含义,即同时满足:...