贵阳忠烈宫初探:黑神信仰的源流与嬗变

黑神信仰是贵州一个独特的神明信仰,在明清至民国期间兴盛达近六百年之久.其以唐代将领南霁云为神祇,并建庙宇忠烈宫祀奉之,其中影响卓著者首推贵阳忠烈宫.因贵阳忠烈宫在清末民初逐渐演变为黔省近代文教重地达德学校,故有必要从时间与空间两个维度对之进行探究,从而明晰当地黑神信仰的源流、嬗变及其实质.藉此可知,在明清时期,黑神信仰通过官方引导、民间自发两种途径传播与兴起,积极服务于当地的社会控制与社会整合.进入近代,达德学校作为忠烈宫的后继者,在对黑神信仰所彰显的传统美德予以传承的基础上,以科学民主教育对黑神信仰进行了超越.是故,贵阳忠烈宫无疑在过去数百年间对当地社会产生了深远影响.     

校情 乡情 中国心——记百年名校达德在台湾的老校友余钟骥

2002年8月4日,是我达德学校101年校庆日,我们校友会又收到老校友余钟骥老先生的贺信。此信寄自我中国宝岛台湾省台北市。原信是这样写的：     

“四八烈士”黄齐生（连载4）

3．推倒神像 1907年前,贵阳继达德、乐群两所学堂之后,私立小学尚有正谊、时敏、一贯、乙巳、贵阳及崇实数所;从这一年起,不过二三年内,私立学堂即成倍增长,一些有识之士。又创办了存诚、昭武、敦本、淑慎、四川客藉等小学堂。女子私立小学更如雨后春笋般出现,继达德女校、广益、自奋女子小学堂之后,更增加了培德、贞静、毓秀、崇德、蕴贞及光懿等等,总计不下二十余所。这在当时的贵州来说,也堪称蔚为大观了。     

旅游情报

旅游产品须标明餐饮住宿事项近日从国家旅游局了解到,由全国旅游标准化技术委员会组织起草的《旅行社服务通则》国家标准、《旅行社出境旅游服务规范》国家标准均已完成报批稿,现面向社会公开征求意见。在新"国标"中明确规定,旅行社今后在提供旅游产品时,也应向游客提供产品说明书,标明餐饮、住宿、娱乐、行程、交通工具、目的地注意事项等各项出游相关要素,使旅游产品的内容对游客做到完全透明化。     

青山碧水间 祖父祖母不孤独

正中秋时节,天朗气清,惠风和畅,在温煦怡人的暖风中,我们家族一行,心眷眷情切切来到洛湾"锦思园"公墓,凭吊、祭拜我祖父祖母。"锦思园"毗邻洛湾水库,青山绿水,烟岚云岫,波光潋滟,生态环境旖旎幽美。祖父董伯平,字靖武,英姿勃勃,气宇轩昂,早年留学日本,深知教育与振兴国家民族的重要关联。1903年,     

说学逗唱一路同行

在文昌阁,在达德书院这样古老的亭台楼阁里,身着长衫大褂的年轻演员们说着原汁原味的传统相声,这是对新生活的迎接,也是对传统文化的缅怀。在他们心里,也许相声从来没有没落,也许相声也从来没有兴起,只是伴随着百姓的生活,用"笑"的形式记录着这个时代。一捧一逗,一唱一和;你有来言,我有去语;说尽古今万象,戏谑人生百态。每个周末,在贵阳文昌阁和达德书院两处名胜古迹处,都会传来观众阵阵欢愉的笑声。逗笑观众的,是一种已逾百年     

激荡110年，达德书院原生态——今天，“我”化身黔版德云社

现在的达德书院是一个集戏院、书店和茶馆为一体的消闲地。书院后是达德小学校。无论是过去还是现在,达德书院都是贵阳精神气质的体现     

那些与达德相关的人

达德学校人才辈出,是一个被田汉称为“贵州革命家的摇篮”的圣地,被誉为贵州近代史的一面旗帜     

贵阳历史点滴

<正>1916年8月22日贵阳市达德师生编演新剧《恢复共和》,连续6天,场场爆满,观众达4万人。背景:20世纪初的中国处于军阀混战的时期,话剧在那个年代开始在中国兴起。1913年贵阳达德学校推出贵阳第一部话剧《维新梦》。1916年,达德师生共同编演《恢复共和》,该剧以希腊城邦奴隶制国家的兴起为背景,反映了平民与贵族、民主政治与寡头政治的斗争。该剧在贵阳连演6天,场场爆满,观众达4万人。     

贵州赤子 达德楷模——记谢孝思先生

谢老孝思先生是我伯父包北弘之爱生,父亲包净六之挚友。在我小时,他常来南京我家,以后天各一方,直到1956年父亲曾去苏州与他会晤。“文化大革命”后,谢老多次返乡,我均去拜谒,主要聆听谢老深谈“达德”传统、贵州教育、父辈往事、苏州园林、贵阳发展,议“达德”恢复,开会