马克思主义认识论的实践意蕴

马克思主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论,所以,这种认识不是抽象的认识,而是一种现实的、历史的、具体的认识。认识的发展与事物的发展一样符合辩证唯物主义的特征,即认识是动态的、发展的,因此,实践不仅是人类认识发展的基础,而且也确立了人,实现了人,认识的发展与社会的发展、人自身的发展具有历史的、现实的同步性。     

对新论断科学运用辩证唯物主义的思考

关于我国社会主要矛盾转化的论断是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是我们党根据我国发展新的历史方位科学运用辩证唯物主义做出的新论断。对新论断科学运用辩证唯物主义进行分析研究,不仅有助于我们准确把握新论断,深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想,而且对提升广大党员的马克思主义水平,增强辩证思维,提高解决现实问题的能力有着十分重要的意义。     

阐释学对历史研究的启示

阐释学为历史研究提供了重要的认识论和方法论启示。在认识论方面,阐释学扬弃了客观主义和相对主义历史认识论可能导致的历史终结论和历史虚无主义,一定程度上破解了长期以来争执不下的历史认识之争。阐释学的"前见""视域融合""效果历史"理论摒弃了客观主义史学对史实的崇拜,为历史研究的多元性和开放性提供了可能。"阐释学循环"理论意味着历史认知的实现是一个往复不断、永无休止的过程,有助于防止排他主义的独断论,确定了历史认知主体与客体之间的辩证关系,保持了历史认知有限性与无限性之间的张力,为历史认知的不断推进提供了理论依据。如何立足当代中国历史研究的理论与实践,在坚持唯物史观的前提下努力汲取中西方阐释学的丰富资源,加快构建具有中国特色的历史阐释学,是当前中国历史学学术体系建设的重要内容。     

十七大报告的哲学意蕴

十七大报告是中国化马克思主义的纲领性文件,它与辩证唯物主义、历史唯物主义是有机统一的。对于“实践：‘的高度重视,体现了十七大报告与辨证唯物主义实践观的有机统一;对科学发展观的具体阐述,体现了十七大报告与唯物辩证法总特征——普遍联系和永恒发展的有机统一;“十结合”以及“科学发展观统筹兼顾的根本方法”,体现了十七大报告与唯物辩证法的实质和核心——对立统一规律的有机统一;“生态文明”的提出,体现了十七大报告和历史唯物主义关于“人与环境相互依存”论述的有机统一;对民生、民主、民意的高度重视和深刻论述,体现了十七大报告与历史唯物主义群众史观的有机统一。     

试析康德的认识论

康德的哲学革命从认识的对象、人的认识能力和认识来源三个方面推翻了莱布尼茨—伏尔夫＂形而上学＂体系,康德的哲学革命竭力想要对古希腊以来的从本体论到认识论中的哲学疾病加以质疑、批判,但是康德最终走上了一条调和唯理论和经验论的道路。     

尺度概念的演化与尺度的本质:基于二次抽象的尺度认识论

尺度是人文地理学的核心概念。为了深化对尺度的理解,本文详尽梳理了目前西方研究中的尺度认知,从隐喻、实践和认识论角度对尺度进行了理解和定义;在此基础上,基于二次抽象的视角,探讨了尺度的本质含义及其分析框架。本文认为,尺度本质上是对基本地理维度(如地方、网络和领土)的二次抽象,是一种建构的概念,因此讨论尺度真假并无实质意义;另一方面,尺度的划分不单纯是容器,而是与各种社会-权力关系相交织,并被不断重构和利用,从而形成了各种尺度化实践和尺度政治。因此,对尺度的研究和运用更应关注其解释力和影响力。最后,本文基于这一理解,探讨了中国政治文化背景中的尺度概念和尺度政治课题。     

历史事实:史学家建构过去的图景

中外历史哲学界对“历史事实”存在严重的争论,主要问题是关于历史事实的应用范围与含义上的分歧。其实,“历史事实”只能限制在历史认识论的范围内才有意义,而历史事实与史料中的事实也不能等同。从历史学家与“历史事实”的关系来看,历史事实依历史学家的存在而存在,“历史事实”是史学家建立的关于过去的图景,是一个关于过去历史实际的知识体系。     

科学认识无锡的历史、现在和未来——做转型发展的自觉实践者

2009年9月28日,省委常委、无锡市委书记杨卫泽同志在市政协十二届七次会议常务会议主题报告会上,作了题为《从“四个觉醒”到“四个自觉”》的重要讲话。讲话以温家宝总理在视察无锡时的重要指示为指导,充分运用历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观、方法论,深刻剖析进入新世纪以来无锡经济社会发展的态势     

略论辩证唯物主义视角下的先秦义利观

先秦诸子百家围绕利益获取方式和所要构建的理想社会对"义利"进行了不同的论述,后世对义利观的辨析与争论对古代道德和价值观取向的发展起到重要的推动作用,从辩证法和唯物主义的角度解读先秦义利观,有利于正确理解先秦义利观的产生与发展,也有利于正确树立社会主义义利观,具有历史与现实的双重意义。