论“首义精神”与“贵族精神”

首义精神作为湖北辛亥首义文化的核心应当被推广。当前,世界文化的交融与相互渗透,西方的贵族精神被国人曲解的现实曾成为社会热点。本文在阐述了首义精神与贵族精神后,通过比对明晰贵族精神是我们社会所需要的一种精神文化,而首义文化与贵族精神有异曲同工之处。建议进一步挖掘首义精神的内涵同时加大宣传力度,将首义精神打造为新时代湖北乃至中国的贵族精神。     

辛亥起义前的阎锡山（一）

从太行山平型关附近发源的滹沱河由雄伟的五台山北麓,像一张巨大的弯弓向西、再向南滚滚奔流,流过繁峙,滚过代县,经过忻口,从定襄城外突然北折数十里,又拐向东南,往河北省奔流而去。     

陕西辛亥起义中的郭希仁

陕西是响应孙中山先生领导的辛亥武昌起义最早的省份之一。为陕西近代发展贡献良多的爱国民主人士郭希仁先生(1881～1923),在这一重大历史事件中发挥了重要的历史作用。回顾这段历史,对于研究民国时期之陕西历史具有重要的参考价值。     

朝代鼎革之际的小白山鹿圈：以养鹿人为中心的考察

内容提要 本文考察清末民初鼎革之际,吉林市小白山鹿圈在望祭长白山的朝廷神圣仪式中消逝而成为地方祭祀一部分的过程,指出官僚机构、鹿圈负责人等在各种突发事件中展演鼎革之际延续与断裂的逻辑,尤其皇家和国家的观念于民国代兴后在地方上的式微与延伸的轨迹,呈现官员眼中鹿所具之神圣与世俗属性显隐结构转型与养鹿人国家观念延续的复杂趋势,以及底层执事人在其间经历的生活变奏曲。     

辛亥时期“中华民国开国战图”游戏图研究

广州博物馆藏有一件“中华民国开国战图游戏图”,这是馆藏众多辛亥革命时期的藏品中较为特别的一件,它不仅有别于传统游戏,而且游戏图的内容是与辛亥武昌首义爆发到中华民国政府建立期间一系列事件密切相关,游戏的形式也是图文并茂新的形式的图版游戏。辛亥革命推翻了封建帝制,国人由皇帝的子民变为共和国的国民,人们真切感受到这次革命不再是以往朝代的更迭,而是一场深刻的划时代的变革。     

黎元洪与谭延闿的“被都督”

黎元洪,厚道人。张鸣在《辛亥:摇晃的中国》一书里说,此人四方大脸,仪表堂堂。知道他的,都知道此人是民国期间的大人物———做过都督、副总统、总统,又是辛亥首义的主持人。有资料称,厚道人黎元洪没有野心。他早年就读于北洋水师学堂,后来做过严复的学生。这种出身在清末是一种资本,故而后来得     

辛亥遗产与南洋华侨抗战之精神动力

1931-1945年日本侵华时期,南洋华侨精英以辛亥革命为资源、以双十国庆为契机,广泛开展救国宣传和社会动员,发表政见和救国主张,在激发侨胞爱国情怀、增强侨众凝聚力方面发挥了不可低估的作用。此过程既强化了辛亥记忆,传承了革命精神,也使辛亥遗产成为华侨参与抗战的重要精神动力。     

辛亥首义目睹记

第一封信 亲爱的妈妈：我从来没有想到会看见一场革命,但是现在我正在目睹着一场真正的革命。我希望美国报纸没有过分渲染这一事来惊吓您,我很安全并且感到兴奋。事实上我并不知道您是不是听说了这一事件,但是这一次比广州的那次更为严重,您一定从报纸上有所了解。不管怎样,我还是想说说我所知道的一切。     

清末政治史研究的宏观检讨

清末政治舞台上存在着三股重要的政治势力:清政府、立宪派和革命派,他们各自设计了不同的政治方案,开展了既互有歧异又相互关联的政治运动:新政、立宪与革命,正是这三股势力的较量与消长决定了中国政治的新走向。关于清末最后十余年历史的研究,在相当长的一段时期内,主要是以辛亥革命为主线,清末新政与立宪运动只是作为革命的背景来叙述,甚至是当作革命的对立面来批判。随着时代的变迁,历史认识的视角发生转变,使立宪运动和清末新政进入理性实证研究,并逐渐与辛亥革命的研究鼎足而三,甚至有后来居上而超迈之势。从研究史的角度,对于清末十余年历史的研究成果做一宏观性的检讨,并具体分析从革命史研究到现代化研究范式转变的利弊得失,提出新的研究问题,展现新的研究趋向,将有助于清末政治史研究的深入拓展。     

辛亥年间同盟会员在伦敦活动补录

李晓生所遗手稿以补录形式记载了辛亥年间同盟会员在伦敦活动的数事：孙中山亲绘青天白日国徽且坚持采用青天白日旗、会员杨笃生投海自杀善后、吴稚晖说服孙中山撰文通电推袁、孙中山与吴稚晖因拟调解电而起争执以及李晓生本人在伦敦的活动等。手稿所录数事补充、丰富了现有文献对同盟会过英会员在这段非常时期的活动记载。