哈萨克人的游牧生涯——转场

哈萨克牧民一年四季绝大部分时间都是在转场中度过的。他们一般每年转场20-30次,距离500-800公里,途中时间30-50天。每次距离远的100多公里,近的几十公里;时间长的一星期,短的一两天。     

游牧文明的最后辉煌——塔玛牧道

牧民冬季在玛依勒山、巴尔鲁克山南部度过。到了夏天,就在凉爽的塔尔巴哈台山放牧牲畜。3000年前,牧民们跟随动物的脚步探索出一条地势平坦、风势较弱、水草丰美的牧道,并一代一代地走下来。目前,它是世界上保留最完整,承载牲畜迁徙规模最大的牧道之一。在这条牧道上,一次转场的牲畜在百万头以上,牧民的家长达三四百千米,不知道这是不是世界上最长的家?     

天山大转场

哈萨克族牧民一年大的转场有3到4次,从春季到冬季,逐水草而行。每年11月中旬,新疆伊犁牧民冬季转场进入高峰。2013年11月15日,是果子沟转场时间。     

韩国电视剧《Oh,my lady》的转场探究

上世纪90年代中期,韩国电视剧经过一段时间的摸索,成功的借鉴了日本青春偶像剧的成功范例,创作出了一系列的精品偶像剧。央视于1996年首播《爱情是什么》,韩剧一时成为影视讨论热点,电视收视新宠。本文以《Oh,my lady》为研究文本,探究该剧在转场剪辑时所呈现的模式,希望能对我国的电视剧发展起到实际的借鉴作用。     

《逐草四方》赏析

杨少白,在浙江省台州市劳动和社会保障局工作,浙江省摄影协会会员,酷爱摄影多年,其作品多次在国内外摄影大赛中获奖。2007年获得全国数码摄影师提名奖。     

转场风云

<正>当峭厉的西风把天空刷得愈加高远,当孩子们望断了最后一只南飞雁,当辽阔大野上无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候,哈萨克族的牧民便开始     

不可移动文物的虚拟现实展示方式新探——以数字艺术特展“雕画汉韵——寻找汉梦之旅”为例

基于“身体在场”的不可移动文物展示逻辑,已明显制约数字展示的创新性,需要从以身体在场为中心的还原和交互展示,迈进到以更加主动转场体验为中心的文化内容创造创新展示。作为不可移动文物数字展示方式探索的新逻辑,“具身转场”分为基于媒介呈现的转场、基于社会经验的转场和基于体验迁移的转场。面向文物的数字艺术的创作,能消解数字技术可能带来的人与（文）物互动的潜在限制,并赋予这种数字化互动以社会化互动的内蕴。     

哈萨克人大搬家

世上走路最多的是哈萨克人,世上搬家最勤的是哈萨克人。啥萨克人的历史就是在游牧中谱写,他们用转场的日常生活方式,一生都在追逐着生命的绿色,塑造着自己独特的民族个性。可可托海的初遇这次进入额尔齐斯河大峡谷,对我来说实在是一种新鲜体验。车子离开富蕴后,经过一个半小时的七转十八弯山间公路后,前面豁然开朗,原来这就是传说中的可可苏海湖。5月份正是枯水期,开阔的湖底散布着几个蓝色的水宕,其他地方便是长满芦苇和水草的甸子了。在湖边下车,我们都不约而同静静地站在湖边。这里的枯草间已是隐隐泛青,目光由近及远,一切都是