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古诗词新解二题 总被引:1,自引:0,他引:1
姚振武 《古籍整理研究学刊》2002,(4):1-3
本认为,唐朝张继《枫桥夜泊》中的“愁眠”应解释为“愁眠”,而不应解释为“怀着客愁睡下”之类;宋朝苏轼《赤壁怀古》中的“多情应笑我”应解释为“多情应笑我”,而不应解释为“应笑我多情”的“倒装”。过去的解释不准确,是由于忽视了汉语谓词性成分转指这一语法规律所造成的。 相似文献
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2009年11月19日到11月21日,由北京市社会科学院与中国第一历史档案馆联合主办,北京市社会科学院满学研究所偕同中国第一历史档案馆满文处承办的"纪念满文创制四百一十周年"学术研讨会在北京郊区的蟹岛生态农庄会议中心隆重召开并取得圆满成功.会议的主要议题是就满文的创制与改革、满文档案的贮藏与整理、满语及其文学的研究等方面问题进行讨论与交流.来自北京、辽宁、黑龙江等省份的满文研究机构和历史档案机构的领导及专家学者参加了会议. 相似文献
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随着社会主义市场经济体制的日趋成熟和广播影视企事业单位体制机制改革的不断深化,职工的思想状况日渐复杂和多元,企业的思想政治工作也面临着许多新情况、新问题,广播影视转企改制企业思想政治工作需要从单纯思想政治工作转向对职工的多层次需求理解和人文关怀上来,这就要求思想政治工作适应时代的需求,面对新的形势,探索新的途径、新的思路,使思想政治工作有效发挥企业生命线的作用。 相似文献
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南宋“桂阳军圣节银”浅析 总被引:1,自引:1,他引:0
南宋十二两半“桂阳军圣节银”(彩5下),未见载于包括《尘封千年的国家宝藏·南宋金银铤收藏与鉴赏》在内的各类谱录,据传数年前出自南京的南宋金银铤窖藏。已知有两浙路转运司、浙西常平司、浙江安吉州、泉州、镇江府、建康府、罗江军、广德军等南宋地方官府进奉的圣节银实物存世,未见桂阳军;且所见都是五十两和二十五两铤. 相似文献
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在西藏有转山和转湖的风俗,信徒们在特定的日子,会不辞辛劳的转神山圣湖祈福。马年转神山冈仁波齐,羊年转神湖纳木错。羊年转纳木错的由来,据说开始于公元12世纪末,当时佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木错边上修习密宗要法,并开创环绕纳木错的修行之举。之后就由信徒传承下来。 相似文献