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李大龙 《中国边疆史地研究》2007,17(3):1-15
本文主要从不同时期的疆域分布状况和观念变化等方面对古代中国疆域的形成过程进行了梳理。认为"中国"一词并非单纯的地域或文化观念,也有丰富的政治含义,其中围绕"中国"形成的"中国"为"天下"中心且据之可以成为正统王朝的观念对古代中国疆域的形成产生了重大影响。正是众多民族尤其是汉和北疆民族建立的王朝或政权不断争夺"中国",在导致现实中疆域分布格局不断出现分裂和统一反复交替的同时,直至清代理想中的以"中国"为核心大一统的"天下"和现实中的统一多民族国家终于实现了重合,古代中国的疆域也由此完成了凝聚的过程。 相似文献
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中国自20世纪50年代开始对非援助,按照政策力度等要素的考量,中国对非援助政策大致可分为孕育与实践(1949—1982年)、务实转型(1982—2000年)、机制化与扩大化(2000—2012年)、全面提升(2012年至今)四个阶段。不过,就对非援助原则和政策目标而言,以1983年中国对非合作“四项原则”为分界点,中国援非历程可划分为前后两个时期,之前,中国援非深受意识形态的影响。 相似文献
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生死之事,人类莫能避之。古埃及的木乃伊,诠释了独特的丧葬文化。古埃及的丧葬习俗,在历史时空中留下了"不藏"与"藏"的演变轨迹,但我们更关注的,却是演变轨迹背后的观念转变。 相似文献
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根据丁玲的现代创作作品,其所展现的女性意识与自我意识相互融合,不仅镌刻了女性意识,同时也熔铸了其深深的孤独感。纵观其创作阶段,女性意识与自我意识的表达此消彼长、时隐时现,深刻反映了其现代创作中独特的意识嬗变轨迹。 相似文献
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李大龙 《Frontiers of History in China》2008,3(3):323-352
“The Central Kingdom” is pregnant of political implications as well as of geographical and cultural significance. It was believed
that whoever controlled Zhongguo (the Central Kingdom or China) would be the legitimate ruler over Tianxia (the realm under heaven or all under heaven). It was the contention for “the Central Kingdom” among the varieties of dynasties,
notably those established by the Han-Chinese and the various ethnic groups in the northern borderland, that lead to the alternation
of disintegration and unification of the territory. It was not until the Qing Dynasty that the unified “Central Kingdom” composed
of a variety of ethnic groups turned into the ideal “realm under heaven” with “the Central Kingdom” at its core, which naturally
put an end to the formation of territory in ancient China.
Translated by Chen Dan from Zhongguo Bianjiang Shidi Yanjiu 中国边疆史地研究 (China’s Borderland History and Geography Studies), 2007, (3): 1–15 相似文献
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为向惠州实施改革开放30周年,设地级市20年大献礼由惠州市地方志办公室组织编纂的《惠州改革开放30年、设地级市20年大事记(1978-2007)》一书,2008年3月下旬出版。该书全面系统客观地反映1978—2007年惠州市改革开放和经济社会发展的历史轨迹,概要地记述市委、市政府的一系列重大决策以及实践探索,开拓创新,打造广东珠三角东部新兴工业城市过程中的重要活动和重大事件, 相似文献
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早在全国红军实施战略大转移之前,1932年9月末至12月底,贺龙领导的红三军(1931年红二军团改称)已经先行西征,历尽千辛万苦,为1934年中央红军长征举行了一次远征大演习。这次西征的轨迹与后来中央红军的长征路线有着明显的不同:它不是迎 相似文献