傣族纹身

在现代社会,纹身、穿孔、镶嵌之类大都被视为另类的先锋行为,然而,它们的背后却深深地烙着千年的印记。在世界的许多地方,纹身曾经是古老文明中构成早期宗教与信仰的重要部分。在中国,纹身是百越民族最具标志性的文化特征。几年来,我们走遍云南西双版纳的偏远地区,从上一代傣族长者的身上,追寻着百越民族即将消失的古老纹身的踪迹。     

羌人、氐人：游牧于陇南的古老族群

羌人和氐人是中华民族大家庭中古老而神秘的族群,甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。羌氐人在漫长的历史发展过程中,与其他族群一道在陇南文明史上写下了多姿多彩的优美篇章。秦厉共公时兴起的爰剑部的一支“参狼种武都羌”,在岷江、白龙江、白水江一带生息、繁衍,强盛时人口有数万之众,南北朝时期,宕昌羌、邓至羌等相继兴起,均“受南北两朝封爵”。公元前111年,汉攻灭氐王,置武都郡,后又设陇西郡、阴平郡、广汉郡、蜀郡等,并置十三氐道,这些郡、县（道）所辖范围就包括今陇南市及其周边地区。西晋至南北朝时,聚居陇南的氐人杨氏建立霸业,它与中原汉民族政权时而依附、时而抗衡,共传衍284年。陇南羌人和氐人虽然随着历史的风尘渐渐远去,但在藏、汉及其他民族的生活中至今仍依稀可见其神秘的踪影。     

鼓楼怀古

久住杭城，久经鼓楼，却未登临参观。1966年夏季，生活来个突变，星期日可完全利用，因先上鼓楼游玩。杭人相传，鼓楼原先是朝天门，吴越钱谬所造。南宋皇朝在此挂上景阳钟、龙凤鼓以报时，才叫鼓楼。当然，这传说或不可靠。今日鼓楼已不象城门，城在何处更无踪迹。     

机制铜元为何无方孔——从造币工艺角度谈“安徽方孔十文”

中国传统以浇注法铸成的方孔圆钱,使用了两千年之后,在引进新式机器制造钱币生产不过数年即纷纷倒地不起,机制币随即连中间的孔也失去踪迹,最后中国钱币上更彻底地废除了这个曾引以为傲的特徵。“安徽方孔十”是中国铜元大珍之一,其所以罕稀乃因此为铜元中唯一的方孔钱,且存世量极少,成为藏家追逐的目标。现在我们就从造币工艺的角度上,来探讨机制铜元为何没有方孔这问题。     

元好问生平踪迹考

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。他从青年时的异地求学,中年时的多变仕途,到晚年时的编写史书,都是在漂泊不定的艰苦环境中完成。他的踪迹频繁地往返于晋、冀、鲁、豫等地,采摭遗轶,收罗史料,编写出了颇具有学术和史料价值的杂编诗词等文献,其诗、文、词、曲,各体皆工,被尊为＂一代文宗＂,为我们留下了珍贵的文化遗产。跟随元好问一生的踪迹,了解他一生的艰辛,瞻仰他一生的执著及＂一代文宗＂的风范。     

面值最大的藏钞——藏银百两考

藏银百两钞,是原西藏地方政府发行的近10种面值规格的流通纸币中,面值最大、发行量相对较多、发行时间跨度最长．票幅尺寸最大、彩色套印图案最为精美的一种纸钞．是一种版面珍贵的收藏精品之一。但是由于票面为藏字．能识的收藏家较少．因此藏银停止流通的40年后的今天．在北京的物古币商店中．仍可发现它们的踪迹。     

走进马府街

因为要写一本关于郑和下西洋的长篇小说,所以对郑和的踪迹很感兴趣。那天,我观南京市地图,发现当时我住的徐州矿务集团南京办事处,离郑和(即“马三保”)的府邸“马府街”很近,于是晚餐后便信步来到了马府街。     

中国南方少数民族葫芦传说初探

在中国南方广袤的大地上,群居着众多的少数民族,其中的每一个民族都有自己独特而古老的神话传说。在这些色彩各异的神话传说中,有一组从内容到形式都极其相似的故事为绝大多数的少数民族所共有——这便是关于葫芦与人类关系的传说。这组传说故事从古流传至今,几乎达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。它不仅直接影响了中国北方的古代神话,而且在越南、缅甸、泰国以及印度也能见到它的踪迹。象这样传播广泛、影响巨大的民间文化现象,在世界神话史上并不多见,值得我们认真加以研究。     

钟灵毓秀 绿野仙踪

正是这样的一处美丽的人间仙境,曾留住了无数文人墨客的脚步。他们流连在仙居的神山秀水之间,或吟诗作赋,或参禅授学,或傍湖造园。于是这方神奇的土地,成了他们耕读隐居的乐土,成了他们颐养天年的归宿。今天,纵使远隔着千山万水和漫长的岁月,但当我们循着他们的踪迹,走进下汤遗址、高迁古民居、皤滩古镇、石头禅院、括苍洞等一处处人文古迹时,依然能感受到一种文脉的传承和历史的光芒。     

观察生活,感悟历史

生活中处处都有历史的踪迹。当我们认真观察,可以发现收藏、旅游、鉴赏都能透视、探寻、解读历史。