从音乐美学的角度看《二泉映月》

《二泉映月》作为一首名曲,不少专家、学者对它进行了详细的探讨,但是从音乐美学的角度对它进行分析的文章很少。本文从音乐美学的角度出发,结合乐曲的结构和二胡的相关技巧,提出《二泉映月》实际上是在用音乐的形式探讨人生的哲学,它在表现对旧社会的控诉和阿炳坚强性格的同时还透着释然和超脱。     

酒神在夜拉萨

一位拉萨的文化人说：生活在拉萨的人们已经脱离了世间,而超脱地过上了灵魂生活。他随后解释,他没见过比拉萨人更喜欢喝酒的族群,他们一边理所当然地怀有信仰,一边随波逐流地在酒中寻找忘我的超脱,正如酒神所代表的精神。     

星云禅话（十四）

谁是后人 天皇道悟禅师前去参访石头希迁禅师,一见面就问道：“如果超脱定慧（编注：“定”指禅定．摒除杂念;“慧”指智慧,认识佛法.和指戒律的“戒”并称为“三学”）之外,请问老师您还能告诉别人什么道理？”     

论超脱

常常见到有人宣称“我很超脱”,却又发现他因为没有在主席台就座而面露愠色;又见有人劝谕别人“你要超脱”,自己却忽然困在人生竞技场上的失利而抑郁成疾。于是我想,世间只有相对的超脱者,难有绝对的、纯粹的超脱者,这大约是世界的物质性决定的。     

汪为新作品 人世之乐

中国好提“渔樵之乐”．以表明自己超脱．文人并不钓鱼，更不打柴．只是讲的与自然对话。惠施与庄子观鱼之乐．只是观一观而已．后续的意义是惠施与庄子俩人既然会有那闲。要说真正上山披荆打柴的樵夫．又能得贫贱之乐的大概属寒山拾得之流．方有真快乐。