从奥林匹亚赛会看古希腊人的平等观念

平等的观念是古希腊人创办奥林匹亚赛会的基本理念之一,同时,奥林匹亚赛会也是这种观念在希腊社会生活中最集中的实现和展示。然而,我们发现,在奥林匹亚赛会的举办过程中,既表现出平等的一面,也存在着十分明显的不平等的一面。那么,这两个相互矛盾的方面之间是一种什么关系?二者为什么能够有机地结合在一起?本文以奥林匹亚赛会为主要参照系,结合希腊哲学家柏拉图和亚里士多德关于两种平等的思想,对其平等观念的内部结构做了一些尝试性的分析和思考。     

民俗:人类学的视野——以甘肃临潭县端午龙神赛会为研究个案

民俗学是一门通过对历史传承的、积淀于民间的风俗、习惯、信仰与文艺等方面进行研究来认识中国传统社会的历史、文化与现时生活关联的人文科学,具有交叉学科的性质。因此,对民俗事象的研究,不能只限于从一个角度单纯地研究民俗事象本身及其源起、传承与发展的过程,而应是把民俗事象根据它们所置身的社会     

傅作义举办的产马比赛会

关于傅作义将军,很少有人注意到他在担任绥远省主席时,曾经励精图治,为发展绥远经济采取的不少办法,这里仅就傅将军为发展绥远经济而倡议举办的一年一度的产马比赛会略述如下。傅作义是1931年任绥远省主席的,“九一八”事变后,日本侵略者侵占了东北三省,华北局势日趋严峻,国人力主开发西北,以巩固国防。     

中国近代博览会事业与科技、文化传播

近代中国社会朝野对博览会传播功能的认识经历了一个从“炫奇”、“邦交”到“商利”、“文明”的发展过程。内中的曲折颇能从一个侧面揭示近代思想开放和中西文化交流的逐步深入。博览会中所实际发生的科技传播与文化交流 ,大致可离析为展陈与观摩、研究与比较、广告与宣传等方面。尽管各种形式的博览会极大地促进了近代中国科技传播与文化交流 ,但由于近代中国社会负面意义上的封闭性、落后性和官本位等结构特征 ,致使博览会的科技、文化传播功能无可避免地存在自身的局限性     

1915年美国旧金山世博会

庆通航办世博很多人都以为让中国特产获得无数大奖的巴拿马世博会是在巴拿马开的,其实不然。1915年巴拿马世博会的全称是旧金山巴拿马太平洋世博会。1912年2月,美国政府宣布,为庆贺巴拿马运河即将开通(巴拿马运河区当时由美国统治),定于1915年2月在西海岸的旧金山市举办"巴拿马太平洋万国博览     

民间信仰与村庄边界——以广东潮州凤凰村为中心的研究

以民俗活动"游神赛会"为切入点,对比凤凰村与周围4个村庄民间信仰活动的现状,厘清民间信仰活动在构建村庄内部认同与维持外部边界中的意义。民间信仰既是村落认同、村落整合的要素,亦是区分村落边界、协调村落关系的动力。以游神赛会为代表的民间信仰活动填补了村庄集体行动的空缺,通过符号的构建将个人、家庭和村庄联结起来,增强彼此的沟通,表现对村落命运的关注。另一方面,游神赛会活动也体现了村庄间的相互关系,通过游神活动协调村落关系、构建村庄边界。     

清末商品赛会述评

商品赛会是二十世纪初中国经济领域出现的一种新事物。它是中国近代资本主义发展和国际商品博览会双重影响的产物。由于受当时国情制约，清末商品赛会具有一系列难以克服的缺陷。但在当时背景下，它仍然促进了国内商业的发展，推动了工艺水平的提高，并推动人们思想观念发生重大变化。清末商品赛会充分反映出中国最初走向世界的艰难步履。