中坡森林公园开展科普研学旅行教育的实践与思考

文章从合理设置科普研学旅行教育课程、引领中、小学生参与科普研学旅行实践活动、开展知识拓展与学科整合活动、加强科普研学旅行教育导师的培训和提高科普研学旅行教育的宣传力度等方面介绍了中坡森林公园开展科普研学旅行教育的实践,并提出了相关建议措施。     

城固苏村出土铜器的技术特征及其相关问题

本文对陕西城固苏村出土商代铜器进行了合金成分和金相组织分析。结果显示,经检测的铜器材质仅见锡青铜和铅锡青铜两种类型,而金相组织则包括铸造、铸后受热、铸后(局部)热加工以及铸后热冷加工等多种加工形式。苏村小冢出土的三角援戈、鍚、面饰等兵器类器物,铸作精良、合金配比合理,显示出较高的技术水准,与镰形器所代表的本土冶铸传统存在较大差异。本文认为,这些传统观点认定的所谓"本土器物"实际上有产自其它地区的可能,并指出关中平原是值得重视的地区。     

马士曼与近代最早的铅印中文书籍

在苏精对19世纪传教士中文印刷历史研究的基础上,笔者通过实地考察印度塞兰坡英国浸礼会旧址和收集保存在当地的一些书籍和资料,进一步探讨19世纪早期马士曼等英国浸礼会传教士在印度塞兰坡所开展的中文铅活字印刷事业,认为马士曼等人于1813年翻译出版的新约圣经中的《若翰所书之福音》(《约翰福音》),应系近代应用铅活字印刷技术所印出的第一本中文书籍。而且,塞兰坡的铅活字印刷影响到马礼逊、台约尔等伦敦会传教士在中国沿海和南洋的铅活字印刷活动,两地之间既有竞争,也有相互激励和相互影响,共同推进了近代早期西方铅活字印刷技术在中国的引进与发展。同时,还探讨了新教在亚洲传播过程中传教与经商、宗教与文化传播相互交融的复杂关系。     

河南灵宝西坡遗址动物群及相关问题

本文对河南灵宝西坡仰韶文化中期遗址2000年和2001年度出土的动物骨骼进行了分析,试图复原该区域当时的生态环境和经济生活。结果表明,家畜已取代野生动物成为人们肉食消费的主要对象,这一变化与仰韶文化中期该地区人口规模和密度的显著增大同时发生,其深层次原因需从多学科角度进一步研究。     

四川德昌县罗家坡遗址2018年度发掘简报

罗家坡遗址位于四川德昌县麻栗镇阿月村9～13组。2018年7—9月,为配合成昆铁路（峨米段）工程建设,四川省文物考古研究院联合重庆师范大学山地考古与文化遗产保护研究中心等单位对该遗址进行了考古发掘。共清理竖穴土坑墓1座、灰沟4条、灰坑9个、房址1座以及大量柱洞等遗迹,出土石器、陶器等遗物30余件。遗址年代为战国晚期至西汉。墓葬发掘为进一步探索战国晚期到西汉中晚期安宁河流域的考古学文化格局、埋葬习俗等提供了重要资料。房址和柱洞的发掘对讨论本地区大石墓时期建筑形态、居住方式等具有重要的学术意义。     

西安南郊皇子坡村元代墓葬发掘简报

2008年发现于西安南郊韦曲镇皇子坡村北的两座元代墓葬,时代处于元代中后期,墓葬形制保存完整,出土器物较丰富,特别是元代医学教授武敬墓志的出土,对研究西安地区元代墓葬分期和关中地区儒士群体的境况提供了重要的考古材料。     

宁家坡遗址发掘追记（下）

四．再度辉煌 经过7000年前数百年的繁荣以后,宁家坡原来的居民迁走了,一度喧嚣的台地沉寂下来,对于这次移民的原因、过程和目的地我们所知甚少。一直到大约5000年前,宁家坡迎来了又一批居民,从此进入了又一次辉煌灿烂的全盛阶段,留下了远比仰韶早期丰富的化遗存,演绎了一段更富魅力的佳话。     

论爱伦·坡《黑猫》中的叙事艺术

美国作家爱伦·坡的《黑猫》是一篇充满恐怖和凶杀的短篇小说。杀人犯的犯罪心理及作案过程被描写的丝丝入扣,令人不寒而粟,因此《黑猫》称得上是现代的心理描写小说的先驱。爱伦坡在构思小说时巧妙运用多种创作手法,例如第一人称回顾性叙述,叙事策略上催化功能的运用,既封闭又开放的结尾,文本中神秘的意象等等。本文将从回顾性叙述、叙事中的平衡圈、黑猫的隐语魅力等几个方面剖析它的艺术魅力。     

老牛坡遗址商代建筑试析

老牛坡遗址的商代建筑与中原地区的商代建筑,在堂室的整体形态、墙体的砌筑、础的铺设、门道的设置、廊的使用等方面,都存在很大区别,呈现出两种风格.这种差异可能是因地域不同而受不同的环境影响所致,也可能二者各有不同的建筑传统.老牛坡建筑所表现的异于中原地区的诸多特点,与西周时期陕西地区的许多建筑相似.可能在建筑方面,老牛坡遗址就近吸取了周文化因素,即老牛坡建筑所反映的这种风格特征,为陕西地区的传统.等于说商与周的建筑风格分属两大系统,即西土集团与东土集团,二者一度同时平行发展.     

咸阳塔儿坡秦国墓地结构与族属研究

塔儿坡秦国墓地是一处在战国晚期至秦代形成的国人墓地,墓地内至少埋葬三支秦人族群及其家族与外来移民。其墓葬布局反映了不同族属的秦人与外来移民以个人、个体家庭或小型家族共葬于同一区组之内的地缘性墓地结构与社会组织形态。导致地缘性墓地结构形成的原因与秦国实行的什伍之制与析户政策相关。统治者将不同族属的人群分散编制于乡里等地域组织内,使同宗异地异里而居而葬,进而淡化血缘关系,以达到削弱宗族势力之目的,这与战国中期以后秦国社会剧烈变革的大趋势相吻合。