业界讨论象牙制品 拒绝屠杀从我做起

<正>今年1月,国家林业局和海关总署在广东东莞举行"执法查没象牙公开销毁活动",将6.1吨象牙制品用强力粉碎机粉碎,以示政府坚决反对和严厉打击野生动物非法贸易的一贯立场。这一举措,对形成保护野生动物的社会共识极为有利。结合日常生活中随处可见的呼吁保护野生动物、停止滥杀珍稀动物的广告,形成了政府与民众的有效互动。     

扎库马的大象辈歌——深入象牙战争的终极阵地

为了攫取象牙．偷措者正在大肆屠杀血脉仅存的中非大象。与此同时．乍得的一片保护区向这些溯危的生要提供了武装保护——以及拼死求生的机会。环保主义者J·迈克尔·费伊和摄影师迈克尔·尼科尔斯从战争前线发回了遮篇实地报道。[编者按]     

对庐隐《象牙戒指》的解读

庐隐在《象牙戒指》中采用日记、书信体的形式,道出了一段凄美的爱情故事。在小说中,表达出了知识女性在面对爱情时的困惑,体现出知识女性对夫权的抗拒和否定,同时由于对古典诗词景物的化用,使小说具有一种浪漫主义情怀。     

沈阳故宫院藏清代象牙雕刻鉴赏

回眸历史,古代人类在3000多年前的商代就以象牙作为祭祀品、装饰品敬献于商王,不仅甲骨文里有商王捕象的记录,《山海经》的南山经中亦有＂东五百里,曰祷过之山,其上多金玉,其下多犀、兕,象＂的记载。迄今为止,除殷墟考古遗址中发现有象牙外,在四川金沙遗址的象牙坑里还出土有堆积如山数以万计的象牙祭祀品。     

关于故宫藏几件清代无款器物的年代

故宫博物院收藏着数量丰富的清代宫廷文物,但其中大多数并没有款识或确切的制作记录,因此判断其具体年代就成为一个重要的课题。目前学术界的通行做法是,依据制作年代明确,且在纹饰、造型、颜色等方面特征鲜明     

磋象雕牙——清代象牙雕刻品鉴

在我国诸多工艺美术中,象牙雕刻是具有独特风华的一门。象牙属于有机质、表面滑润莹澈如玉,纹理细密规则、易受刀,用之雕刻精巧的器物,即成天然与人工斧凿之美的结合。     

送子观音：晚明海澄象牙人物的个案分析

明代中晚期占领菲律宾的西班牙人因传教及装饰教堂的需要,向当时唯一准许对外通商的漳州海澄订制象牙天主教神像,给中土传统的人物雕刻带来了全新的表现方法。其中的圣母子图像因明代中期中国南方民间送子观音信仰的成熟,机缘巧合地实现了向送子观音的图像转化,大约在万历早中期催生了以送子观音为代表的象牙人物雕像本土风格的形成。其图像范型的确立,对明清时期福建及更大范围内其他材质的送子观音造像的面貌产生深远影响。     

折迭扇的输入与仿制

“摺扇”起源于日本,大约于北宋中期输入中国。元末明初,随着中、日间贸易的发展,外来的“摺扇”成为当时的“时髦”,从而加快了中国仿制技术的发展。     

神仙童子图（对牙雕件）

《神仙童子图》为两根整牙雕刻,颜色显古旧象牙黄,对长1200毫米,总重量3250克。