汉阳郎官湖:诗韵词雅五百秋

在春秋战国时代。汉阳故城为古云梦泽的一部分,成为先秦长江文明所遗存的文化地理带。《禹贡》所谓“云土梦作义”,即为古云梦泽的农业耕稼区域,这显然涵盖了汉阳域境的湖泊沼泽地貌状态。至迟在魏晋时代,汉阳故城一带有太白湖之名,郦道元《水经注·沔水》谓：     

佩文韵府：中国古典诗韵的终结者——再谈平水韵兼论诗坛乱象（中）

从今日起上推1252年,即公元761年,生活在唐朝的诗圣杜甫写下了这样一首七律：     

我忆念的乡村小学

<正>我们仙桃市通海口镇柳李村的小学是1950年开办的,辐射周边四、五个村。最初办在杨家祠堂,1953年搬到我家草屋后的涂家祠堂。我在涂家祠堂念到小学三年级,1970年,学校搬到大队部金家剅附近,我在那儿读到小学毕业。1975年,小学办起了附设初中班,又叫戴帽子初中,学校更名为柳李学校。村支书武大圣看过电影新闻纪录片,韶山村的学校就叫韶山学校,他说:办到大学,我们村的学校也不用再更名。     

佩文韵府：中国古典诗韵的集大成者和终结者——再谈平水韵兼论诗坛乱象（上）

2004年6月,《中华诗词》第6．期发表了由赵京战执笔、署名为“中华诗词编辑部”的《中华新韵》（十四韵）。在前言中“中华诗词编辑部”写道：《中华新韵》（十四韵）以普通话为基础,以《新华字典》的注音为依据,以“同身同韵”为划分标准,制定新的《中华新韵典》,与《平水韵》双轨并行,同时作为诗坛的正式韵书,此乃诗韵改革的基本任务。     

诗韵神韵，意象之光——古诗词意象审美的文化探究

灿若星河的历史长廊中,古诗词是最明亮的星辰,无数诗词编织出一个又一个瑰丽的世界,或婉约豪迈,或浪漫温情,或缠绵悱恻。源远流长的诗词文化中,透过文字看本质,才能领悟古诗词的意象。每句古诗词都有其独特的诗韵神韵,具有不可替代的重要价值。意象审美是深层解读古诗词的关键切入点,文章以此为基础,通过汉字、叙事、人物、愁的角度,对古诗词的意象审美文化进行深层次探究。通过意象审美走入古诗词的世界,领悟古诗词的美学意境,更深入地领悟诗韵神韵,品味诗词带给我们的古风古韵。     

佩文韵府:中国古典诗韵的终结者——三谈平水韵兼论诗坛乱象简

这个世界充满着许许多多的不可理喻之事，让人感到茫茫然、惶惶然。如果是自然界中神秘的现象也就算了，因为人类暂时还不能作出合理的解释。对于人们可以清清楚楚、明明白白说清楚的事情，却也依然特立独行、甚至作为霸主指导着人们的某种社会活动，这就算得上是天下的一大怪事了!     

佩文韵府:中国古典诗韵的终结者

站在当代的时间点上眺望,平水韵在中国传统文化中,宛如一座掩映在浓荫密林中斑驳陆离的城堡。我们看到,在唐、宋、元、明、清的诗人群体中,这城堡迎接过李白、杜甫、李商隐;迎接过苏轼三兄弟,陆游、王安石、欧阳修;还有元好问、陈子龙、陈维崧、龚自珍等等。从公元601年《切韵》的诞生到公元1008年《广韵》的推出,407年间,《切韵》韵部的划分从一百九十三韵到一百九十五韵再到二百零六韵,语音在保持着相对稳定的同时,还是随着时代的发展而有所变化的。然而,自1229年《平水韵》出现后,直至今天,近800年时间,诗韵即使与时音严重背离,也再无变化了。这与其说明是古典诗歌韵典变无可变,不如说是《平水韵》无可避免地固化僵死了。     

佩文韵府:中国古典诗韵的终结者——三谈平水韵兼论诗坛乱象

正这个世界充满着许许多多的不可理喻之事,让人感到茫茫然、惶惶然。如果是自然界中神秘的现象也就算了,因为人类暂时还不能作出合理的解释。对于人们可以清清楚楚、明明白白说清楚的事情,却也依然特立独行、甚至作为霸主指导着人们的某种社会活动,这就算得上是天下的一大怪事了!平水韵就是这种怪事之一。     

书香诗韵普光寺

怀着几许虔诚，揣着几分激动，披着缕缕霞光，踏着洁净的山路，来到了距宁化县城43公里的泉上镇的普光寺。