骚体新变与汉魏文体的演进

骚体为两汉辞赋的重要形式,汉人不仅拟楚骚作辞,而且不断推动骚体的新变：通过骚体句式的散化,使散体大赋注重抒情性和音韵美;通过减省兮字,促成了三言诗、七言诗,完成了骚体的诗化;广泛采用减省兮字的四言、六言句式,推动骚体赋向小赋发展的同时,并促进了骈赋的形成。     

浅论网络穿越小说语言的诗化

网络文学作为一种新型文学样武,以其传播的快捷性,写作的别样性,以及独特的语言风格深受青年读者喜爱。而网络穿越小说除了意切情真、结构巧妙、跌宕起伏外,更以淡雅、破碎又饱含愁绪的诗化语言取胜。     

浅议宗白华美学的理论形态

在近代中国美学研究中,宗白华始终走着与中国文化相一致的学术研究之路,他的中国美学研究以鲜明的中国特色而获得独立的学术价值。宗白华的美学研究领域是诗化了的世界,他以诗意的眼光观照世界,用充满诗意的语言叙述它,从而创作出诗化的美学。     

论《红楼梦》的诗化审美特质

《红楼梦》的写实品格一向为人称道。正如鲁迅所言：“至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之,自有《红楼梦》以来,传统的     

时代的孤独者——废名论

在中国现代文学史上,废名是最具有艺术创作特色的作家之一,也是最孤独的作家。他的大部分作品由于散文化太重,使得文体显得奇僻生辣、思想深奥混乱,给人一种晦涩难懂的感觉,而不被同时代的作家、批评家和读者所接受、认同。废名的文学道路是一条充满着荆棘、艰辛的寂寞之路,他的文学人生则是与孤独相伴的一生。     

论西夏偈颂的诗化——以西夏文《贤智集》为例

西夏持续不断的译经活动以及大量汉文佛经的翻译,一定程度上加深了已经诗化了的汉文偈颂对西夏偈颂翻译的影响。这种影响进一步延伸至偈颂的创作领域,但并未偏离偈颂的一般范式,而是依循着偈颂基本的特性又有所发展。《贤智集》中的三篇颂所展现的诗化现象,是偈颂文学在持续交流活动中被西夏继承于书面的产物。