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提及宋朝,世人无不赞其繁盛,甚有学者称其为东方的文艺复兴,女性意识在此时期也得到快速发展。李清照作为该时期最有代表性的女词人,擅长以寻常言谱新声,草木舟石在她的笔下都变成饱含情感的灵物。面对陈腐苛峻的封建思想,她凭一己之力在男性主导话语权的文坛轻巧辟出一面山水。本文以李清照词作为研究根据,深入分析其中女性意识的表现及成因,旨在探讨李清照作为女性作家在古代文学史中的价值。 相似文献
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<正>范成大是我国南宋时期著名的诗人,“中兴四大诗人”之一,除诗歌以外他还创作了大量的词作,虽然其词作数量和艺术成就不及其诗歌,但也具有较高的艺术价值和历史地位。“词为艳科”使得词被局限在浅斟低唱、剪红刻翠的狭小范围内。“国家不幸诗家幸”,“靖康之变”以后,南渡词人借助这历史沧桑巨变,将词推到抗金救国的前沿阵地,用以表达祖国分裂的痛苦和屈膝事金的民族耻辱,大大拓展了词的题材氛围,使爱国豪放词的创作掀起高潮并不断走向新高。展现了“词” 相似文献
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《黄河大合唱》的词作张光年先生曾任中央顾问委员会委员,他晚年的一首自寿诗有云：“山道奔忙六十春,几回迷醉几回醒。拊心一事堪自慰,生死关头不丧魂。”字里行间表达了这位老共产党员的高尚情操。从老诗人“革”期间受审查的经历中,亦可见一斑。 相似文献
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公共考古学的多样性与非调和性 总被引：1，自引：0，他引：1
公共考古学英文作,或被译作公众考古学。在英文中,public所指并非汉语中的公众及其群体,而更与国家公共机构密切相关。从这层意思上来说,Public Archaeology译作公共考古学更为贴切。这一概念出现于上个世纪70年代初期的美英等发达国家,最初是与考古学科发展所带来的考古遗存和文化资源管理工作中所出现的紧急情况密切相关的。这种紧急状况表现在两个方面,第一是由学科专业化增强所带来的资料的保护和管理问题,第二是学术界对于大量的具有潜在价值的考古资源面临日益严重的破坏而自身却又缺乏足够的保护能力。就是说,文化遗产的管理和保护是公共考古学关注的焦点,甚至可以说,公共考古学就是文化遗产保护。业内人士对以往那种由专业学者和官员来"替"公众管理文化资源的模式进行反思,首先从理论上厘清了长期以来在文化遗产保护工作中对于公众角色的定位问题。这里的"公众"一词指的是一个多元的、但又不以考古研究为职业的人群。作为国家概念之外的一个具有批评性的实体,他们对文化遗产的参与权与解释权应得到充分尊重;考古学的公共方面多数是与文化、价值甚至经济利益冲突相关的,因此被有的学者称为"不谐调的遗产";考古学归根到底是阐释文化认同及其演变,因此不可避免地与政治脱不开干系。诸如此类,文化遗产管理与保护中所遇到的这类问题,都成了公众考古学研究的对象。经过30多年的发展,公众考古学现已发展成为当今考古学一个非常重要的分支学科。本文作为NickMerriman所主编的《公共考古学》一书的序言,对于公共考古学在西方的产生和发展做了系统论述,有利于我们对国外公共考古学的历史与现状的认识。 相似文献
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啊,延安!你这庄严雄伟的古城!夕阳辉耀着山头的塔影,月色映照着河边的流萤,春风吹遍了坦平的原野,群山结成了坚固的围屏。啊,延安!你这庄严雄伟的古城!热血在你胸中奔腾,奔腾!这首优美激扬的歌曲,在烽火连天的抗战时期曾响彻延安,传遍各抗日根据地,甚或传到“国统区”和海外,成 相似文献
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两年前,八集电视纪录片《血脉》,在天山脚下乌鲁木齐一个铁路职工家开拍。这位铁路职工是音乐爱好,与台湾台南的一位词作鸿雁传书10多年,探讨中国古典学,一个谱词,一个作曲,隔海唱和。6个月后,《血脉》摄制组赶到台南,用镜头将两位远隔千山万水从未谋面的中国人连在了。一起。 相似文献
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李朝军 《古籍整理研究学刊》2008,(4):12-16
晁补之词的编年具有重要的学术价值,两部校注著作即刘乃昌、杨庆存的《晁氏琴趣外篇·晁叔用词》与乔力的《晁补之词编年笺注》在这方面取得了很大的成就,但并不意味着晁词编年工作的最终完成,它们还存在一些值得商榷、甄别、补证、完善的问题.本文共考辨16首晁补之词的编年,其中质疑并修正6首,补充编年4首,判别编年分歧8首,附带为晁端礼词编年3首. 相似文献
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王宁 《古籍整理研究学刊》2001,(2):15-21
本是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛献资料,对其中的《海经》部分的事物、语词作了新的解释,对原经的脱衍讹误及通假现象一一予以订正和指明,同时对《校注》中不正确的说法提出个人的见解。本分上、中、下三篇。 相似文献
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唐代诗人李白在《蜀道难》中描述蜀道开通的艰难不易时,曾这样写道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”句中“石栈”一词作何解,查《辞源》注为：“于山险之地,凿石架木为路。”同书在释“栈道”时又说：“在险绝的地方傍山架木而成的道路。” 相似文献